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意識形態戰爭(6)
之六﹕總結篇
一﹕政治語言 - 意識形態的載體
走在時代前緣的歷史預言家奧威爾說﹕「政治語言是一個佈局，旨在使謊言聽來似真，使謀殺變作可予敬仰之行，並使輕風顯得堅實可靠。我們不可能一時之間改變這一切，但至少我們可以改變個人的習慣，甚至，如果我們發出的嘲笑之聲夠響亮，間或可將一些破舊無用的短語 … 或其他語言垃圾，一一扔進它們所屬的垃圾箱中。」
政治語言的作用就是將群眾的視點帶到掌權者或奪權者設下的佈局之內，讓群眾成為他們的私器。
在過去的150年，政治語言早已成為意識形態的載體﹔在社交媒體泛濫的今天，更是一發不可收拾。
這類語言主要用作宣傳工具，其作用只會在對象確切認識到其內容實空洞無物才會自動瓦解。
二﹕一個歷史脈絡
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AI與意識形態
從最近Deepseek在社群平台上的討論而引發我這篇心得
AI應該要有意識型態嗎?還有AI應該扮演的角色和責任?
希望帶起小小的討論
本文探討網路社群中政治正確與意識型態的影響，作者以自身經驗分享社群從客觀正向走向政治狂熱的轉變，並批判社群中缺乏理性溝通、互相攻擊、以及跟風獵巫的現象。作者呼籲社群成員應理性溝通，避免人身攻擊和意識型態的對立。
《黃色臉孔》對市場極有意識、緊貼TA寫作，讀來像是寫給關心進步議題，卻還沒準備好面對困難對話的白人讀者的pick-me之作。主要角色塑造太卡通、粗糙、太容易被他者化，完全映照不了讀者內在的複雜思緒與社經處境糾葛，她只被用來做為「我不像那些凱倫」的靶，讓讀者始終擁有不會真的危及自我感覺的安全距離...
當部分烏克蘭逃亡居民與士兵返國之後，2023年上半年（截至5月）光是登記在案的家暴案例就已經比22年同期增加51%，比許多人因疫情焦慮地被封鎖在家的2020還要高出三分之一。同時，戰爭爆發後的家暴受害者所面臨的處境將更加嚴峻。無論是心理上或是經濟上，這些受害者比過去更難有機會離開加害者。
中國近代戰敗後，其內政受到列強極大的干預和限制。這被近現代中國人視為極大的恥辱。這帶來兩種主要的對外部世界的反應。一種意識到應該向更發達的國家學習，主要就是向西方國家學習，學習它們先進的技術；以追趕上發達國家，從而擺脫列強對中國事務的干預和影響。這種反應首先表現在清王朝1861年至1895年間開展的
又有人妄言共匪在行三民主義，故新增部分内容後再發此文進行駁斥。
以下，我列舉共黨不同時期對三民主義的言論，目的有二：1、證明只要共黨公開毀滅三民主義，必然步入死亡期。它為了自救，必然會利用三民主義。2、讓現在仍然說共黨在實行三民主義的人看清共黨的真面目。
一、共黨寄生在國民黨內，利用三民
文革后大陸人渴求自由經濟（民生）、渴求民主政治（民權）、渴求驅逐馬列、恢復中華（民族）。三大渴求漸次醒覺，而共匪則繼續打壓此三大渴求。鄧、江、胡、習的四十多年就是三大渴求與共匪之間的繼續較量。共黨以其所謂的“國營”（實則“黨營”）企業來限制百姓對自由經濟的渴求，以其所謂的四項基本原則來踐踏百姓的民權
這本書深入分析了21世紀中國的政治現實。作者指出學界對中國經濟成就存在誤解，忽略了專制政府的管制策略及體制下的黑暗面。他將書分為五個部分，探討領導人、政府言行、行動、生產、及中國本質。書中指出黨國體制是核心，意識形態是合理化權力的關鍵。習近平時代的中國面臨權力集中和未來展望的挑戰。
我曾在《中國大陸淪陷74年（2023）年告國際書》一文中說，國際社會必須知道，共黨的“改革開放”是假的。在共黨的曆史上，類似的“改革開放”至少有六次。共黨在1927年——1937年間，因血腥殺戮地主、掠奪私營業主、破壞中華文化而喪盡民心，在中華民國國民政府的第五次圍剿之下步入死境。它為了自救，在抗戰
前言：
「當你每天看見甚麼，聽見甚麼，都由共產黨決定。那台灣距離統一，還能有多遠？一切只是不知不覺。筆者半生作為國民黨的忠誠支持者，我也不知道為什麼我的意識形態會都變成紅色？"中國必定會統一！""中國的量體那麼大，台灣根本螳臂擋車！""共產黨對台灣很好！""習近平是一個雄才大略的明君！""
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