對中國的看法，大致上可以分三大類。文化性：不認為國號、政體必須要統一，只要在文化上保有中國色彩即可。民族性：堅決認定需要一個中國人統一的國家，而當中必須包含台灣，完全不接受任何階段性的脫離。實質性：兩岸各別一國也沒關係，重點是生活在其中的人，是否過著民主自由的生活。而這三種看法透過教育體制，讓我們現在50歲以上的人，基本上對中國是混雜著民族、政府、文化，一團糨糊的理解，要他們分開是非常痛苦，拒絕面對的。
就筆者個人來說，接受到的兩岸統一論，基於一種很遙遠的民主想像，必須建立在兩岸的制度趨同，都走在民主自由的道路上，才能夠成立。但不是每個家庭都會這樣說，筆者印象中，有些眷村叔伯就不是這樣講，他們對統一的講法，有的人偏向民族性，管他政府長怎樣，時機到了就可以統。還有人覺得，誰統誰都一樣，只要有統就好。
不意外，筆者父親算是跟共產黨結仇結深的，尤其在收到中國老家寄來的信件，了解幾十年來的發展，那個仇恨直接寫在臉上，不用耳提面命，筆者自己都能感受到父親發自靈魂的憤怒。其他人呢？家裡沒事，甚至還有人獲得不小發展，所以對他們來說，共產黨既然沒有什麼家恨，也就沒什麼國仇，有錢就統一不是挺好的？
知識份子倒果為因，把「中華文明偉大復興」當成首要目標
但不管哪一種，我們小時候接收到的「中國」資訊，都混合了民族、文化在其中，而且都有相當程度的仇外心態。這可以說是今天許多外省二三代國民黨員，對外國人有種很奇怪的敵視心態來源。
不過，也不能說這是錯的，筆者從父親跟他戰友那邊，大概可以理解這種心情由來。1911~1949年這段期間，中國算是進入民族主義的建構期，基於列強勢力入侵，感受到被「他者」的侵害，自然反映出的仇外心理。而這當中最嚴厲的，當屬這時代的中間階層，也就是共產黨說要打的地主、知識份子。
他們都想要一個強盛的中國，可以抵抗外辱，尤其是當時步步進逼的日本。隨著時代改變，留德、留英、留美的知識份子各有其想法，各擁其人脈，在兩次大戰中為了主導權爭奪，產生一種很大的矛盾。這些中堅份子原本的想法，是要去學習外國的長處，回來發展中國，好讓中國在列強中重新站起來，不再受到他人欺侮。
但面對日本，除了仰賴其他外國勢力，好像也沒別的辦法。這種既想要自立自強，又不得不依靠討厭的外國人，心態上難以平衡，遂有不少人忘記初衷，忘記讓中國強盛的理由，說到底不過就是「大家都能過好日子」，不用擔心外國勢力入侵，也有比大清國更好的制度保障。當代的知識份子，心態與今天台灣的覺青沒有太多差別。
無從定義因而無所不包的「魔幻中國」
然而忘記初衷的悲慘在1949年後就出現，會跟著國民黨來台的人，扣掉政敵血仇類，絕大多數都是反感共產制度，對中共沒有信任感的。我們知道很多人在毛澤東建立中華人民共和國後，就脫離國民黨回去中國，沒幾年幾乎都下場淒涼。
因為這些人，忘記最基本的道理就是生活，而把虛幻的中國強大，代換掉心中的理想國。雖說不少人就是當代左派，相信共產主義的平等，結果回去後沒幾年就被宰掉。最慘最多的就是把中國強大，不等於人民過得更好、制度變得更好這件事，忘得一乾二淨的人。
可是，一般老百姓呢？被強拉入伍的國民黨士兵呢？許多人根本就沒有經歷民族主義建構過程，就只是在家鄉過數百年來如一日的生活，滿人走日本人來也一樣，對他們而言共產黨並沒有什麼不同。
階級因素是很少人討論的部分，中產階級逃離共產黨可以理解，一般農工根本沒差啊，就算有差也不會知道。這就是今天許多奇行言論的起源，還有堅定反共的老兵，竟然會出現在90多歲老人身上的原因。
因為中國太魔幻了，沒有定義、毫無章法、不著痕跡，是文化也是民族，是民族也是政府，是政府也是國家，是國家也是國民黨
