方格精選
全校共同時間：民主的第三電影──《時代革命》
全人校園記者/李心喬 事件報導
在二月十六日這天，全人中學全校的學生都一齊搭車下山到了台中豐原家樂福的In 89影城，為一部特別的電影。全人的學生大多帶著興奮的心情參與這個別於一般的全校共同時間。在這兩個半小時裡，興奮漸漸褪去，轉而為憤怒、悲傷和些許疑惑之情。因為影院裡播放的，不是歡樂的商業喜劇片，亦非刺激的科幻動作片，是帶給沉寂許久的香港獨立電影圈一絲曙光的、「每個人一生必看的重要作品」：《時代革命》。
（本文涉及影片內容討論，請注意。）
全校共同時間的特別開幕式
因港區《國安法》與電檢禁令而無法在自己土地播映的《時代革命》，會選為這次共同時間的主題的原因，依全人校長黃政雄所述：「你們該看的原因，是因為電影呈現了那些為自由而戰人們，都是和你們年齡相仿的人們，自由之於你們是像呼吸一樣理所當然的，你們可以藉由它去思考這件事」（轉述）。而不論在觀看過程中不時耳語的啜泣聲，離席後的熱烈討論，和師生在生活小組、社群媒體上踴躍的意見發表，都反映著全人學生對《時代革命》表現出的強烈共鳴。
以「感受與反思」為切入點，全人表達的視野與氣魄
這大週的生活小組議題中有兩個問題涉及《時代革命》，分別為「香港反送中紀錄片“時代革命” 觀賞心得？」與「香港失去自由對台灣的影響？」，大家就問題進行討論。其中有對該問題進行的延伸討論，像是學生們對於事件背後的思考。許多人就黑警的行為動機感到疑惑，於是開啟了關於執法義務、高層干涉、警察的焦慮與恐懼等題提出看法。電影中有一幕，捕捉到一位動用私刑的香港警察正手拿棍棒對手無寸鐵的香港公民施暴，而另一位執法警察在觀察到此現象後，連忙趕來阻止並拉著施暴警察急忙喝止。這一幕並沒有被電影特別特寫強調，也不在電影敘事脈絡之中，卻有不少學生觀察到了，開始思考被極度反派化、平面化的香港警察這群「人」們，是否在背後有著什麼電影與輿論沒有捕捉到的行為動機，並對此進行了一番討論。如這樣的討論，是相對於普遍媒體特別的見解。人本精神，是全人中學社會的重要價值。而一個好的公民，會不斷地去思考我是誰。香港人是誰，對於台灣人國族認同的關係是什麼？這樣的思考，在《時代革命》影廳外被全人學生思考辯論著。
台灣的時代革命
在約莫五十年前，台灣追逐民主的進程全然不亞於反送中的慘烈程度，二二八事件、美麗島事件，這些屬於我們上上一代人的奮鬥，我們記得嗎？對於國族、社會的認同感，會被城市、科技和對自然環境的低落接觸而消耗殆盡，甚至不曾發生。像是我們對香港人可能有的刻板印想：住在經濟高度發達的社會裡，有錢有閒，在英國留下的自由跟傳統下，在世界數一數二的極權國家旁享受著頂級的法治水準。法治對香港人來說也許像呼吸一樣自然，就像民主之於台灣。直到氧氣被剝奪的那一刻，才真正體會到窒息帶來的極度恐懼。「不是時代選擇了香港人，是香港人選擇改變時代」。台灣人現在的民主，這是前人為我們留下的一片在戰火中淨土。香港的「反送中」事件不只是香港人的事，而是一場對於民主的挑戰，這是台灣人對這部時代印記共鳴如此之深的原因。台灣是亞洲民主的典範，於全世界來說都是彌足珍貴，我們的山巒和溪岸承載著許許多多人的期待，這樣的期待，未來也會持續下去，只要我們記得。
你會怎麼選擇？
全人中學，如同我們的介紹文所寫下的：「我們遵循的是 「民主」原則。所以說，我們是一所 『民主學校』。在這裡，我們不僅提供了自然的環境，更提供了一個寬容的環境，並且時時維護這個寬容的環境。」在這裡長大的學生，並沒有被城市、水泥或極權閉上凝視民主的雙眼，即使這是一個小型社會，卻乘載著無處不見得民主與自由。《時代革命》導演周冠威，曾對於片名做延伸解釋：「泛指整個時代，因為在全球一體化的時代，大家都在面對中國政府，很希望全世界都有對這個時代的堅持。」而看著《時代革命》裡，正定義著「香港人」這三個字的青年們；這一群對民主有著深刻體會的學生們，默默許下祈願：未來縱再艱難，亦寧化飛灰，不作浮塵。 我雖勢弱言輕，決不虛作無聲。
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★學校聯絡方式：https://holistic.org.tw
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
2014年春天上週五（17日）立法院院會審議國民黨和民眾黨團擬具的國會改革法案，期間朝野爆發數次激烈肢體衝突，數位立法委員亦在期間負傷，並有積極民眾即刻發出集結號召，聚集於立法院外高呼「停止表決、實質審查」的訴求⋯⋯
本片在九龍城寨這片混亂、擁擠的鋼筋水泥中打造了一個如同現代武俠的故事。人與人之間的情義、各種利益間的爭奪與計算，套一句老話，有人在的地方就是江湖，千百年來彷彿都是如此。但總能在這片江湖之中找到能讓自己留下的理由。
接觸背景：
挑選這則事件的原因為，看到標題與中學有關，讓我想到之前就讀高雄中學時，我們學校在歷史上也擁有類似的校園組織，如有名雄中自衛隊，於是挑選同為以校園做出發的事件。
影片內容省思：
在影片下方說明欄看到，基隆中學事件為先前看過的台灣知名電影「返校」之故事背景，令我回憶在電影之中，學生
導演蘇奕瑄透過《青春並不溫柔》呈現了文化美術系事件的原型，故事圍繞在季微和她的創作自由，以及與學運的交融。本文探討了電影如何詮釋了那個時代氛圍、學運內部的路線鬥爭，以及對於學運的認真對待。此外，本文提及了文化美術系事件對於1980年代臺灣學運實踐的象徵意義，藉此來補充臺灣主流學運論述中被忽略的部分。
終於知道為什麼說看完後的心情都很沉重，因為……結尾沒有配樂。電影院突如其來的寧靜，留待人們消化、回憶紀錄片給人的情緒。
任何紀錄片一定都有立場，但好的紀錄片多少應正反併陳。然而，片中僅聚焦在「反送中運動」上街抗議的200萬人及國際譴責的聲音，而未有對另外500萬人（香港人口約7
先進的城市，也有著陽光照不進的角落，《香港製造》中描繪的就是生活在那種老舊社區的青少年。電影名所謂的香港製造，也是指製造出青少年們的香港，髒亂與擁擠的環境，是我作為外人少見的一面，卻是養育出他們的環境，真實的鏡頭呈現，以我的視角來看，足以刷新我對香港的認識。
不過即使他們在那種環境下成長，也沒
初看這部電影後的十數年間，香港與台灣各自發生了巨大的變化，現今的天水圍、現今的香港、現今的世界，大多已非當時電影中的樣貌。但即使外在如何變動，大多數人還是早出晚歸，過著日子，在每個人的天水圍。我們看著時代，但也不要忘記看見彼此，看見自己，如同這部電影的英文片名──The Way We Are。
百姓總是對時局不滿，而公民做出積極的行動。
昨晚的自訓團，來了英法兩國的媒體採訪，團長說明了我們的運作以及面對中共威脅的自我防衛意志，讓外媒知道台灣有這樣的聲音與行動很重要。結束後夥伴們在寒夜中站了一會兒，相互取暖心頭卻仍難掩不安，再三天，台灣的命運又將再次被自己或被別的我們所決定。
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