相信命靜待緣
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唐代 杜荀鶴《小松》
自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。
時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。
譯文
松樹小的時候長在很深很深的草中，埋沒看不出來，
到現在才發現已經比那些野草（蓬蒿）高出了許多。
那些人當時不識得可以高聳入雲的樹木，
直到它高聳入雲，人們才說它高。
刺頭：指長滿松針的小松樹。
杜荀鶴出身寒微，雖然年青時就才華畢露，但由於“帝里無相識”（《辭九江李郎中入關》），以至屢試不中，報國無門，一生潦倒。埋沒深草里的“小松”，不也正是詩人的自我寫照？
杜荀鶴，唐代詩人。字彥之，號九華山人。漢族，池州石埭（今安徽石台）人。大順進士，以詩名，自成一家，尤長於宮詞。
小小樹苗 蓬蒿中 看不見也無人讚賞
但參天大樹早已是命定
只待因緣 正如驚蟄
倏忽拔地而起
生長只為己之天命
無暇管他東南西北草
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「若是命中註定，兜兜轉轉仍會相遇。」
有些人，一開始就註定要走進我們的生命；
有些愛，無論經歷多少離別與錯過，終究還是會回到原點。
也許我們曾在茫茫人海中擦肩，卻未曾停下；
也許我們曾緊緊相擁，卻不得不鬆開手；
可如果命運早已安排，無論世界如何變遷，
我們終將再一次對視，在彼此的眼中找到歸屬。
你相信命運嗎？
每當談起命運這個話題，人們往往會分成兩派：一派堅信命運的存在，認為冥冥之中一切早有安排；另一派則強調人的主觀能動性，認為命運是由自己所創造的。然而，命運究竟是什麼？是不可抗拒的安排，還是我們選擇後的結果？其實，無論命運是否真的存在，它都像一張無形的網，時刻影響著我們的生活、選擇，甚
夢到世界末日前與好友Ａ和好了。
猶記初次與好友Ａ相遇，她熱情大方地打招呼，性格很豪爽，朋友很多，總能一呼百應。喜歡照顧人，情緒很豐沛。多才多藝，熱舞、熱音都行。
從校園走到社會，次次聯繫都還是能感受到關懷與親近，像是從未長時間異地分離。聊著生活、朋友、戀情、工作、理想。
看著她騎著擋車到開著房
這是一趟不多人會選擇的旅行路線，含括東京近郊地區：箱根、鎌倉、江之島及東京迪士尼於一趟旅行中，也特別說明了不同的箱根鎌倉周遊卷的路線選擇。適合推薦給要前往這些郊區的旅人做個參考。
網路的普及，看似一度打破了這個障礙，然而，隨著社群平台發展帶來的資訊的碎片化，我們似乎又回到了新型的資訊不對等時代；台灣的媒體亂象許多人將其原因歸咎於台灣的「媒體自律不足」或「民眾欠缺識讀能力」，雖然並沒有錯，但另一方面也是因為過多人跨足自媒體卻沒有正確的意識。
提起這句「臨老入花叢」，大家都知道其背後是什麼意思。所謂「花叢」，象徵「女人堆」。嘩！臨老入花叢，玩命咩？！
中唐時期與白居易齊名的元稹，他的詩句就有「花叢」之辭：
曾經滄海難為水 除卻巫山不是雲
取次花叢懶回顧 半緣修道半緣君
詩句中一個情字、一個愛字也沒有，就已經表達出對所愛慕的女
更漏子·柳絲長
宋代晏幾道
柳絲長，桃葉小。深院斷無人到。紅日淡，綠煙晴。流鶯三兩聲。雪香濃，檀暈少。枕上臥枝花好。春思重，曉妝遲。尋思殘夢時。
這段詩描述了一幅幽靜優美的春日景象，透露著深沉的情感與淡淡的哀愁。這段詩意豐富的文字，不僅勾勒了一幅幽靜美麗的春日風景，更是透露出了人們內心深處的情
竹裏館
唐代王維
獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
這首詩是王維山水田園詩的代表作之一。詩中描繪了詩人隱居山林、怡然自得的生活情景，表達了詩人對自然山水和自由生活的熱愛。詩的語言清麗淡雅，意境幽遠。首聯以「獨坐」點明主人公的孤獨，以「幽篁」點明環境的清幽。頷聯以「深林」強調
尋隱者不遇 / 孫革訪羊尊師詩
唐代賈島
松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。
詩人尋訪隱居山中的朋友，卻撲了個空。在松樹下遇到童子，童子告訴他，師傅已經去山中採藥了。詩人問童子師傅在哪裡，童子回答說，師傅就在這山中，但是山中雲霧繚繞，不知道師傅在什麼地方。這首詩語言簡練，意境
中唐「詩豪」劉禹錫作品流傳甚廣，其中《竹枝詞》系列作品頗受後代讀者之喜愛。在此選出兩首《竹枝詞》分析介紹，形式上各自獨立，詩歌的內容都在書寫普遍的人情世態。兩詩原文如下：
城西門前灩澦堆， 年年波浪不能摧。 懊惱人心不如石， 少時東去復西來。(其一)
瞿塘嘈嘈十二灘， 人言道路古來難。
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