好人不寂寞，善人最快樂

以下為一位有緣人分享：

聖嚴法師：「什麼叫做『有漏的功德』呢？凡是自己的付出，都希望得到回報；凡是自己的努力，都希望有人來讚歎、有人來肯定；凡是自己的任何一點成績，都希望能夠讓人家來讚美、讓人家來接受，而自己就覺得，這是一個真正的成果，像這樣子都是叫做有漏的。不管你做任何事，雖然幫助人解決了困難，可是內心有所期待、有所執著，這都叫作有漏的功德。」(引用完畢)

「助人為快樂之本」是求學時期常常看到的標語，雖然琅琅上口，但卻從來不曾真正體悟過這句話的真實意義。現在回想起來，當時大概只是把它當成一種口號，被動地附和卻很少付出實際的行動。即使偶爾因他人請求而幫忙做一些事，事後也總是沾沾自喜，念念不忘別人的讃美，這應該就是法師所提到的「有漏的功德」。追根究柢也是因為「我相」、「我執」太重，才會被名利的表相所迷惑，而忘了清淨的本心。

自從跟著精舍開始誦經消業後，心識漸漸澄澈明淨，在佛經的長期薰陶之下，厚厚的貪嗔痴習氣也有漸漸減少的跡象。錢財乃身外之物，生活中夠用就好，不要過度沉迷於享受，避免增長無明習氣。我有定期在做小額捐款，量力而為的做財布施，一開始的想法是除了救助世間貧困弱小之外，還能累積福報幫助自己的生活與工作順遂；執行幾年之後，發現自己逐漸降低對錢財的貪戀和執著，漸漸地將財布施當作是一種社會責任，我相信這一點小小心意也能夠幫助有緣人們絕處逢生。

除了定期捐款布施之外，在工作上我也會盡己所能地去協助同事，給大家方便。去年底，單位大部分的成員都紛紛請假過節，我和一位新同事就負責本單位的所有工作，本來預期應該是平靜的一周，結果卻發現一些重大安全性的軟體漏洞需要支援；而那位新同事又因小孩生病需要照顧，實在分身乏術，所以大部分的支援任務都由我獨自承接。

這段時間，常看到新同事因小孩的病情頻繁地進出醫院，真的是非常辛苦，所以，在工作上我都會一併幫他完成，讓他安心照顧小孩，沒有後顧之憂，也避免等待拖延，影響工作效率。其實，這對我來說只是舉手之勞，因我在這個單位已經好多年了，對大部分的作業系統都很熟悉，而新同事才剛來報到，尚在適應當中，又遇到小孩生病，壓力一定很大，所以我能幫忙就盡量幫，沒有任何雜念，誠心誠意地幫助他。工作告一個段落之後，同事的孩子病況也穩定了，他不斷地向我道謝，因為有我的幫助，讓他可以兼顧工作與照顧孩子。

聖嚴法師：「好人不寂寞，善人最快樂，時時處處助人利己，時時處處你最幸福。」每個人對於行善的認知與意義不同，但就我的經驗來說，凡事要隨緣，要保持平常心，能幫助別人就要盡量幫忙，不需要求任何的回報，心才能真正的清淨。有時候，我們的舉手之勞，可能會對他人帶來莫大的益處或深遠的影響，因此，不要忽略任何一個善念，也不要小看任何一次善行。現在的我，真正地了解到「助人為快樂之本」的意義了，誠心誠意地付出，不求任何回報的行善，真的是最快樂、最幸福的！

(分享完畢)

人來到這世間想要過得好、過得順、過得平安、過得圓滿，除了要消除業障、修正習氣之外，還要有福報。古有云：「有容乃大」、「厚德載物」，一個人的肚量，會影響一個人的成就，心胸有多開闊、多寬大，德行就會有多深、福報就會有多大。

福報深厚之人，人生會過得較順利，貴人也會較多；自身若才能不足，但福報具足，就常會有貴人相助，來幫助提升自身能力。福報是怎麼來的？是過去世廣行善事、廣結善緣、利益眾生、行善積德所累積而來的。佛家語云：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」這輩子過得好不好、順不順皆與過去世的因果相欠、福報多寡有關，而這輩子過得圓不圓滿則與是否有用心、精進修行有關。

人生在世，要廣結善緣，才不常常得罪人、處處與人結惡緣、造惡業。有句話說：「圓滿，比對錯重要」，不管有沒有修行，待人處事都要力求圓滿，而不是爭對錯、較高低。「爭執、計較、分別」，就會有因果、造業力、結惡緣，增長貪嗔痴，加重自身黑氣，讓人生路越走越狹隘，命運越來越悽慘，一點好處都沒有。「謙讓、卑下、忍辱」，就是與眾生圓滿一切因緣，無論對錯，都用包容心對待，不爭對錯、不分善惡、不計好壞，以慈悲心待人接物，如同佛菩薩所說的「無緣大慈，同體大悲」，這就是圓滿。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「每個人的壽命長短不一，端看過去所造的福報大小而定，在世上呼吸一口空氣都是需要福報的；就像油燈快燒盡了燈會熄滅，人的陽壽將盡時也會氣運消退。自己誦經可以延壽，唸經補福德資糧可增添油燈的燃料，讓燈(壽命)不會那麼快熄滅。然而若身體已然不堪使用，則應隨緣今世，放眼做來世的規劃。」

「萬事都是要學習的，包含佈施和捨得，歷經時間與努力的練習『施』與『捨』，能把慳貪心去除，把執著心放下，獲益最多的是自己。有在行善佈施，用心修行，並且盡己本分，冥冥之中，佛菩薩都會做最好的安排，在您向上提升的過程中拉您一把。」

「『人需要的不多，想擁有的卻很多』，『慳貪」會使您在慾中打滾，會障礙修行。佛叫我們佈施以對治慳貪，『慳』即吝嗇，『貪』即貪求，萬事萬物，夠用就好，莫將資源全部收攏在自己身上，多的就要量力佈施出去，多看看急需受助的人家，會升起慈悲心，人若有慈悲心，就會更深更廣地去行善佈施，造就更良善的循環。』

「貪嗔癡念重，猶如烏雲遮住明月，會障蔽佛性，若認真唸經修行，勤息貪嗔癡，自性的光明才會漸漸顯露。」

人生酬業，人來到這世間最重要的事就是修行，唯有修行才能圓滿。修行不是什麼深奧難以理解的學問，也不需避世隱居、遠離紅塵，修行就是生活，日常生活中的人事物，就是我們的修行功課，無論順逆，都是來成就我們的。學佛就是學做人，在日常生活當中落實佛菩薩的智慧與慈悲。修行是修正自己，不是修正別人，要學習放下我執、我相，面對任何人、任何事、任何境，不起煩惱，慈悲一切眾生，這才是學佛修行的真諦，人成則佛成。

人生無常，沒有任何事是永遠不變的，人生無論順逆都要如如不動、應無所住，要在順境裡安心，更要在逆境裡安心。修行要放下一切執著，但放下不是放棄，放下是解脫，放棄是失敗，放下才能清淨、才能自在，放棄就要重頭考、重頭來。

福是修來的，不是求來的。痛苦與煩惱都是自找的，不是誰給予我們的。修行真諦在於修心，不是修表相。唸佛、持咒、誦經，若都只是在嘴巴上唸，但不實際去做、去修正，口誦心不轉，那有什麼用呢？修行的圓滿不在於表相，不在於形式，主要在於「心」上的改變與修正。看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是自己挑出來的，若是以慈悲心看待生命中的一切人事物，別人哪會有這麼多毛病？善與惡，根源都在於自己。一切為自己的私慾就是惡，處處替別人著想就是善。慈悲沒有敵人，智慧不生煩惱，學佛修行就是學習佛菩薩的智慧，在世間圓滿一切因緣，諸惡莫做，眾善奉行，是諸佛教。