蝸牛角上爭何事
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幼時在台灣某報副刊讀過一篇長文，前清大校長沈君山，記敘和旅日圍棋國手吳清源某次會面的點滴。吳清源表示喜歡白居易詩「蝸牛角上爭何事，石火光中寄此生」，沈君山卻說，那就不好下棋了。不如改為「石火光中已寄此生，蝸牛角上且爭一著」。吳清源聽了只是笑笑，你還年輕。
棋類活動的目標是追求勝利。吳清源的弟子林海峰曾說，倘若有一天不在乎勝負，那就是林該退休之際，可見在棋盤上爭勝是棋手的先決條件，乍看沈君山改的詩句照理更符合棋手心情。但或許吳清源只將爭勝置於棋盤，未與人對奕的日常生活謙和有禮，以致不贊同沈君山的意見。
吳清源一生只關注下棋，起居全然仰賴日籍夫人，實為缺乏生活能力的笨拙之人。據說某次迷路，吳清源毫不慌張，就在原地等候，吳知道夫人會回頭找他，夫人也果然找到吳清源。夫人長年對無清源全心全意的照顧，除了鶼鰈情深，也是愛才吧。若是普通人發生類似的狀況，恐怕會被識者引為笑柄，但發生在吳清源身上，卻成為天才的另一種佳話。世人即便對各式天才多一分優待，卻不妨給彼此多一點點寬容，弱弱相殘實在有點殘忍。
《對酒》：「蝸牛角上爭何事，石光火中寄此生。隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人。」《對酒》共有五首，「蝸牛角上爭何事」是最有名的一首。五首詩內容差不多，一杯在手，助興解愁，人生沒煩惱。我幾乎不喝酒，難以體會美酒的魅力，但酒是穆斯林世界以外的國際暢銷商品，顯然愛好者不少。
年少之際，不大喜歡這首詩。看淡一切，是不是意味著事事屈從於現實？倘若人人都不爭，社會如何進步？眼見不公不義，豈能視為「蝸牛角上爭何事」，這詩是不是有點鄉愿？這是我曾經的疑惑。
邁入中年，多歷世事，明知現實太過複雜，無法一概而論，我早已不輕易論斷是非。不可諱言，很多的不公不義，需要有志的眾人長期努力，或能稍稍扭轉。而改變過程的種種艱辛，在不關心的外人看來，確實是「蝸牛角上爭何事」。「且爭一著」、「爭何事」都是各自的選擇，各自心安即可，無須期待別人認可。
至於自身，或許不妨確認值得爭取、必須爭取的事務，其他倒是無須太過計教。有所追求，生活才會充滿熱情，否則繁瑣的柴米油鹽，輕易便能消磨志氣，一旦變得麻木，那就不好了。倘若老是關注細瑣之事，由於人的精力有限，遇上比較重要的事，反而不得不草草處理，重要的事無力鄭重料理，或許會留下遺憾。分辨生活的輕重緩急，實為人生智慧。
相同的《對酒》，在不同的生命階段，讀來卻有不同的感受。詩沒變，改變的是我看待自己和世界的眼光。走過單純稚嫩的年少，如今一再提醒自己，別成為鄉愿世故的的大人。每個生命階段，都要面對不同的難題。偶爾讀讀詩吧，或能從中有所啟發。
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「西南偏西，晨獨缺日，九五失六，李白逝求，其身領兵，歹員齊行」
「止少日勿土欠位，十口時石自迎陽，任劍一平水中水，來去仗運亦仗風。」一個沖雲派普通女弟子古冰亦的江湖奇遇從一個行蹤成謎的女子成亦非，牽扯出了偌大的江湖恩怨、刀光劍影。「性格決定命運」以及「生命自會尋找出路」，乃古今箴言。刀光劍影、恩怨
近日讀了台灣紅面棋王周俊勳的自傳體隨筆《棋手無悔》。
去年有幸在台北和棋王有一餐之緣，這幾天讀了這本書，覺得很有意思。書的前半主要講述臉上的紅色胎記對他童年的影響，他在父親的嚴格要求下學習圍棋，進入中國棋院，成為世界棋王，再回台奉獻的故事。
小時候有下象棋，但我對圍棋的認識有限，大概就是金庸小說
殘局難不倒老棋王，後生棋手頭暈暈。
妙手驚四座新秀才，老將對弈心累累。
懷疑人生的局中局，坐到屁股肉痛痛。
走出殘局終得勝利，站起身來根爽爽。
我不會下殘局，因此沒有深入中國象棋這個大系統。看過楊宮璘和胡榮華的全國象棋比賽，就像老棋王對弈新秀才。我看到他們下殘局，頭都暈了。
絕殺！死局！我輸了，我想再來。
妙招！活棋！你贏了，你準備好。
回顧！對弈！我沉思，我會更強。
寞學！棋心！你想贏，你想瘋了。
「寧學斟酒意，莫學下棋心」出自唐代詩人白居易的詩《對酒》。
白居易通過這句詩表達了自己的生活哲學，勸人不要太過於計較得失，應該像斟酒一樣隨意自在，而不要像下棋那樣
殺盡所有，為帥生存。殿定贏局，為上古爭。
人在下棋，為根本存。殿定棋風，為現時爭。
榮華所有，為原生存。殿定中華，為中國爭。
貴臨下棋，為次生存。殿定中華，為台灣爭。
胡榮華應該會說：主帥這一章，要定下結論了，馬上治天下，真的哪麼難？是因為美國人？
吳貴臨應該會回答：不！是中國人，老師不想
男主角奇善謙曾經問過自己：「為什麼我喜歡的事物裡，沒有我自己呢？」而針對這部分吳薇朱則是回應：「我不是靠著工作和學習累積履歷，我代表我自己，所以人生也只為堅守自己。」
這段話呈現了兩個不同靈魂碰撞，奇善謙世界裡，缺少了自己，而吳薇朱則是完全相信這世界不會有奇蹟，只有相應的回報。
寄全椒山中道士
唐代韋應物
今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。
這首詩是從一位駐紮在偏遠縣城的政府官員的角度來寫的，他想念他住在山上的道士朋友。這首詩以其意象和象徵的運用而聞名。冰冷的縣衙、蜿蜒的小溪、落葉、空山的意象，都烘托出詩中
飲酒·其五
魏晉陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
這首詩是東晉詩人陶淵明的《飲酒·結廬在人境》，是其著名的田園詩之一。詩人雖然隱居田園，但卻能心境自在，不受世俗的喧囂影響。這首詩以簡潔的語言
在名為「人生」的一盤棋中，學會放下並以最大利益為優先選項，努力爭取更多獲勝的機會。許多時候我們面對的是自己的心魔而非現實的條件，試著放下執著，冷靜思考下一步該如何落子。我從昭和棋聖—吳清源身上領悟到「取捨」的重要性，也因為他，我學會了放下。
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