狡猾的心魔
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有一種難以對付的心魔: 突然的貪念, 貪小便宜, 見獵心喜, 理智難以抗拒
偷懶, 投機, 抄捷徑, 不耐煩, 順手牽羊...都是貪念的浮現
自私自利, 天經地義. 人不為己, 天誅地滅. 貪念看起來是自然的人性, 因此防不勝防
其實貪念來自於缺乏安全感, 也就是懼. 貪念是內心的恐懼使然. 這種恐懼感源於年幼的創痛經驗, 也許記得, 也許不記得, 只是情緒長存
所以要對抗貪念, 必須覺察內心的恐懼. 恐懼是隱藏在後, 宰制人心的真正魔王, 唯一的對策就是覺察, 從時時覺察貪念開始.
一旦開始覺察, 就可以撥雲見日, 攤在陽光下, 恐懼會慢慢蒸發
不懼, 自然不貪
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在創作的路上真的很多人問我說
到底要怎麼做出符合自己期待
但又可以表現得很有美感的作品？🥹
這個問題真的應該是每個創作者都一直在學習的課題吧！
提問的內容越是清晰，強者、聰明人越能在短時間內做判斷、給出精準的建議，他們會對你產生「好印象」，認定你是「積極」的人，有機會、好人脈會不自覺地想引薦給你
一切善惡的根本是自己的心，應當捨棄惡心劣意，生起慈心善意。「貪心」，概括而言指的是對別人所擁有的人、事、物等產生非分之想，不滿足於自己所擁有的一切。例如：貪財、貪名、貪他人之配偶、貪他人的工作成果…...。貪心的過患極為嚴重！很多人常會因為一念的貪心，而失去分寸與做事的準則，犯下無法挽回的錯
貪求五欲就好像舔刀口上的蜜，雖然只有一點點甜味，卻不知不覺地傷了舌頭，「如蜜塗刀，舐者貪甜，不知傷舌」。
另外又說，我們貪求五欲，求不到很痛苦；得到的時候，卻又很恐懼、苦惱隨時都可能再失去；失去的時候又很懊惱。甚至有的人為了貪欲而失去了寶貴的性命，就好像飛蛾撲火一樣。
倘若是境界已經現在面前，又避不掉、躲不開，這時該怎麼辦呢？這時務必要保持「正念、正知」、「如理作意」，千萬不要起任何「不正的思惟」。
我們自己不妨多想想，有的人貪、瞋很容易現起，不妨多從這邊用心。我們要反省我們內在是不是有那一條毒蛇？不要時節因緣具足了，又跑出來咬人。
貪若是理所當然的、合理的，或者是自然而然的事情。兼顧自己與他人整體利益的貪，這樣貪的價值或許能獲得更多。
「貪」有正面意義的存在：
1. 貪求知識：
對於學習和探索新知識的渴望，可以幫助個人不斷成長和進步。對於學習和知識的貪是有理的，因為知識是自我進步和發展的基礎，不斷學習可以幫助個人
非關宗教，純粹欣賞「貪嗔癡慢疑」的字義，簡單詮釋了其內涵，分享這份美好~
貪——貪愛五欲
對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘、情不願，意指是對於喜好的過分偏執。
《大乘義章》卷五說：「於外五欲染愛名貪。」
嗔——嗔恚無忍
對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智、意氣用
生而為人，有恐懼和焦慮是正常的。
因為，我們的色身太脆弱，慾望和妄想卻太多。
因為，我們有杏仁核和邊緣系統。
因為，為了求生，我們需要靠恐懼和焦慮，來解決問題，來突破現實上的困境。
然而，邪魔眾生卻在我們的靈識參數動了手腳，讓我們的恐懼和煩惱，也變成是一種癮頭，一種迴路，讓我們習慣性地在
在創作的路上真的很多人問我說
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但又可以表現得很有美感的作品？🥹
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一切善惡的根本是自己的心，應當捨棄惡心劣意，生起慈心善意。「貪心」，概括而言指的是對別人所擁有的人、事、物等產生非分之想，不滿足於自己所擁有的一切。例如：貪財、貪名、貪他人之配偶、貪他人的工作成果…...。貪心的過患極為嚴重！很多人常會因為一念的貪心，而失去分寸與做事的準則，犯下無法挽回的錯
貪求五欲就好像舔刀口上的蜜，雖然只有一點點甜味，卻不知不覺地傷了舌頭，「如蜜塗刀，舐者貪甜，不知傷舌」。
另外又說，我們貪求五欲，求不到很痛苦；得到的時候，卻又很恐懼、苦惱隨時都可能再失去；失去的時候又很懊惱。甚至有的人為了貪欲而失去了寶貴的性命，就好像飛蛾撲火一樣。
倘若是境界已經現在面前，又避不掉、躲不開，這時該怎麼辦呢？這時務必要保持「正念、正知」、「如理作意」，千萬不要起任何「不正的思惟」。
我們自己不妨多想想，有的人貪、瞋很容易現起，不妨多從這邊用心。我們要反省我們內在是不是有那一條毒蛇？不要時節因緣具足了，又跑出來咬人。
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