狂逸之甚莫過貪欲，應當勤斷貪欲

狂逸之甚莫過貪欲，應當勤斷貪欲

今天跟大家分享一則佛典故事，這故事出自《大莊嚴論經》，在《大正藏》第 4 冊 306 頁下欄到 307 頁中欄。

曾聽說，世尊過去修行菩薩道時，當時世間沒有三寶，沒有佛及聖賢出現在世間。

那時，有一位國王名叫光明，他騎乘一頭已經被調順的大象出遊，有許多前導與後衛及唱歌、跳舞的藝人伴隨著，來到了山裡崎嶇危險的地方。

國王所騎乘的公象遠遠地看到了一頭母象，公象突然生起強烈的淫欲心，於是大聲吼叫，狂亂奔跑，就像是狂風吹起的烏雲，顧不得山勢的陡峭險峻，只想朝母象的方向狂奔而去。

調象師想盡辦法，用各種鐵鉤猛力擊打公象，但也無法讓牠停下來。

那時候光明王非常驚慌恐懼，心想：使用鐵鉤猛力地痛擊也阻止不了公象，就像是頑惡的弟子不能順從師長的教誨。

公象更加急速地向前狂奔，國王既驚慌又恐懼，心中生起極大的苦惱，心想這次必死無疑了，就說了一段偈頌，大意如下：

「坐在象背上的我感到天旋地轉，彷彿看見天空都在震動，四面八方也快速地動搖，所有的東西都撲向我而來；又看見大地都在旋轉，就好像車輪滾動一般。

這頭象急速地狂奔，而我好像看到整座山在快速地移動，就如所有的山都跟著在山谷、溪澗、河流中奔跑。

沿途的樹枝割傷了我的身體，本王感到非常恐怖苦惱，發願請求山神，保佑我平安無事。

雖然用鐵鉤猛力重擊大象的身體，但牠卻因為淫欲心非常熾盛而不覺得痛苦，大象奔跑得更為急速，如同一陣風暴。

荊棘鉤傷了我的身體，又被山中的落石砸傷，我的頭髮蓬鬆散亂，身上沾滿了灰塵泥土非常骯髒，連衣服也都破碎散落了，瓔珞和玉環等裝飾寶物都破碎而掉到地上。」

這時，大王對調象師說：「看來，我這條命恐怕是保不住了！」又說了一段偈頌，大意如下：

「你務必要用各種方法，控制住這頭大象讓牠停下來，如今我的性命就像懸吊在秤上，一下子高、一下子低，隨時都可能墮地而死。」

這時候，調象師已經使盡力氣打擊大象，但還是不能控制住牠，調象師不斷地嘆氣，感到非常羞愧，眼中充滿了淚水，低下頭不敢直視國王，對國王說：「大王！我現在該怎麼辦呢？」調象師說了一段偈頌，大意如下：

「我已經盡力誦持古仙人曾經說過的象呪（調象的咒語），並且以鐵鉤重擊的力氣都已經用盡了，卻仍然無法控制這頭大象。

就像是人將要死亡時，即使用盡各種呪術及妙藥，但病情實在太嚴重了，超過了限度，必死無疑，即使用各種靈丹妙藥也救不了。」

國王對調象師說：「我們現在落到這個地步，該怎麼辦才好呢？」

調象師對國王說：「再也沒有別的辦法了，只能試著抓住沿途的樹幹。」

國王一聽，馬上伸出手使勁地攀住樹幹，公象則繼續狂奔追逐母象而去。

公象離開之後，隨從的軍隊人馬才到達國王的地方，光明王便慢慢地走回軍隊中。

後來，調象師追尋著公象的足跡，經過了很多天，終於找到公象便帶回軍隊中。

那時，光明王在大眾中，調象師騎著公象走到國王面前，國王非常生氣，對他說：「之前你不是說這頭象已經被調伏，非常溫馴可以騎乘，為什麼以這頭發狂的大象來欺騙我呢？」

調象師合掌對國王說：「這頭象確實已經調伏柔順，國王如果您不相信的話，我現在當場展現這頭象調伏柔順的樣子，您就知道了。」

於是，調象師拿起燒得紅透的鐵丸放到大象面前，命令大象把熱鐵丸吞下去。

可是，國王還是無法接受，仍質疑地問調象師：「你不是說象已經調伏柔順了嗎？可是為什麼還會忽然發狂而無法控制？」

調象師長跪合掌對國王說：「像這樣地狂亂放逸，是我沒辦法控制的（我可以控制大象的身，可是我無法控制大象的心）。」

國王聽了就問調象師：「是什麼問題，竟然連你都沒辦法調伏？」

調象師便對國王說：「公象因為強烈的貪欲困住了牠的心，這不是我能對治的。大王要知道！這種病就算以棍棒鐵鉤再猛烈地毒打也治不好；人起了貪欲，殘壞我們的心也是這樣子。」於是便說了一段偈頌，大意如下：

「貪欲就像是心中的毒箭，也不知是從哪裡生出來的？是什麼原因貪欲會不斷地增長、擴大？更不知道如何才能把它除滅？（貪欲從哪裡生？為什麼會擴大？要如何才能夠把它除滅？）」

國王聽到調象師說貪欲沒辦法治療，就問他：「這種貪欲病真的沒辦法對治嗎？」

調象師回答：「貪欲這種病是無法治療的，誰患了這種病，只能捨棄他了，不再加以治療（只能捨棄這個病人，不再加以療治）。」

調象師接著說了一段偈頌，大意如下：「應當運用各種善巧方便，努力精進修學斷除貪欲的方法；但是貪欲如無底洞，不知趣向什麼地方，雖然很努力地想要斷除貪欲，但往往還是會退墮下來。

（有的人想）捨棄色、聲、香、味、觸等五欲，出家修苦行，為了斷除貪欲煩惱，應當精勤修道。

有的人則放縱五欲，自以為滿足了欲望之後，貪欲自然會斷除。藉著各種方法，想要遠離貪欲。（像這樣，有的修苦行，有的修樂行，）到處都有人嘗試想要拔除貪欲的根本，可是貪欲就像叢林一樣，實在難以拔除乾淨啊！

人、天、阿修羅、夜叉、乾闥婆，一切有情眾生，微細的貪欲心就像羅網一樣，牢牢地綑綁住所有的眾生，輪轉在欲有、色有、無色有的叢林中，沒有辦法脫離。」

國王聽說貪欲不可斷除，覺得非常驚奇疑惑，隨即說了一段偈頌，大意如下：「真的沒有方法能斷除貪欲這個怨敵嗎？人、天之中，難道真的沒有任何人能除滅貪欲嗎？」

這時，調象師對國王說：「我展轉從別人那兒聽到，只有佛、世尊、三界的大導師具有大慈悲心，視一切眾生都像自己的孩子一樣；佛的身體就如同真金一般閃閃發光，具有三十二相清淨莊嚴；佛能任運自在地證得自然智（也就是一切種智），透徹理解貪欲的生起、除滅的因緣，佛具有無礙心，悲愍一切眾生，佛可以幫助眾生斷除貪欲。」

這時，國王聽到了佛的名號，立刻起身合掌如同含苞待放的花朵，在大眾面前發大誓願：「我要以正法保護國土及人民，並且捨財布施，願以此功德，使我未來必得成佛，能斷除眾生貪欲的過患。」

是由於什麼因緣而說這件事呢？因為眾生不瞭解貪欲的因緣及對治貪欲的方法，所以說了這部經。

這部經在《賢愚經》卷 3，也就是《大正藏》第 4 冊 372頁上欄到 373 頁的上欄，也有類似的內容。

在《賢愚經》裡面說到這位光明王其實就是釋尊，而這位調象師就是舍利弗，師徒曾經有過這樣的因緣。

這一則故事是告訴我們貪欲有許多過患，不要貪求五欲。

《大智度論》說：「五欲燒人，如逆風執炬。」貪著五欲就好像拿個火把逆風而行，結果火卻燒了自己。

另外，貪求五欲就好像舔刀口上的蜜，雖然只有一點點甜味，卻不知不覺地傷了舌頭，「如蜜塗刀，舐者貪甜，不知傷舌」。

另外又說，我們貪求五欲，求不到很痛苦；得到的時候，卻又很恐懼、苦惱隨時都可能再失去；失去的時候又很懊惱。甚至有的人為了貪欲而失去了寶貴的性命，就好像飛蛾撲火一樣。

《大智度論》也提到對治貪欲的方法，有幾種值得我們參考：

第一個就是修禪定樂，禪定樂可以對治五欲的樂。

第二、就是修不淨觀。

再來，經常觀老病死無常，修無常觀。

再來，就是好樂善法。因為好樂善法，對於這五欲的貪求可以減低。

另外，就是觀空，證得實相。

這些都可以對治貪欲。

我們大家一起共勉！