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六：「太陽病」，發熱而渴，不惡寒者，為「溫病」。

2022/04/23閱讀時間約 1 分鐘

廣義的傷寒有五種，傷寒、中風、溫病、濕熱病、熱病，其中發熱而渴，不惡寒者我們稱為溫病。內經云：「冬傷於寒，春必病溫」。單純按照字面解釋，冬天被寒氣所傷，到了來年的春天就會產生溫病，傷寒的症狀是發熱、惡寒、無汗、骨節酸痛，得到傷寒的人並不會有渴症，由此可知，溫病是腸胃素虛之人得到外感，因為津液不足，津液都上到體表去對抗病邪了，當體內的津液不夠時，就會有口渴的現象，人體體內有百分之七十的水，當血液中的水不夠時，身體會發熱，因此就不惡寒了。

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#傷寒論

#倪海廈

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經方，中醫行醫濟世的寶典，被歷代名醫尊為救世經典之方，傷寒與金匱是漢朝張仲景集大成之作。但由於時空背景的不同，導致這千年偉大的醫學知識，被世人所淡忘。倪海夏先生，本世紀最偉大的經方家，窮盡畢生精力，以淺顯易懂的文字將古代的智慧解密。而今師已仙逝，雖無法再見其風華典範，但傳承中醫的精神，卻永遠深留筆者內心，不斷前行。

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四：「傷寒」一日，「太陽」受之，脈靜者，為不傳也；若脈數急者，為傳也。

「脈靜」，不是脈跳動的安安靜靜，是指脈象沒有改變的意思，傷寒的脈是浮緊，所以七天之後脈象仍然是浮緊的話，代表病仍在表，此人的體能狀況還能抵抗病邪，如果脈象改變了，從浮緊（麻黃湯證）或是浮緩（桂枝湯證）的脈變成數脈，數脈代表有熱，這熱可能從少陽來，也有可能從陽明來，代表病邪已經傳經了，從太陽傳到少陽或

#傷寒論 #倪海廈

五：「傷寒」二三日，「陽明」、「少陽」證不見者，為不傳也；頗欲吐，若煩躁者，為傳也。

這條接續上條辨，上條辨是從摸脈知道病是否傳經。這裡出現「頗欲吐」、「煩躁」的症狀，就知道病已經從太陽傳經了。「頗欲吐」，想要吐的意思，我們知道少陽的主症就是有噁心想吐的感覺，「煩躁」在少陽或是陽明都會有。進入少陽時，因為在半表半裡，仍會有忽冷忽熱的現象，進入陽明後，完全沒有寒症，全部都是一派熱症。

#傷寒論 #倪海廈

三：「太陽病」，或已發熱，或未發熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽俱緊者，名曰「傷寒」。

「嘔逆」是少陽證的主症，但是這裡不是少陽證，會嘔逆的關係是因為病人本身腸胃不好，得到傷寒時胃口不佳，吃不下東西，並不一定會嘔吐出來。

#傷寒論

二：「太陽病」發熱，汗出，惡風，脈緩者，名為「中風」。

「汗出」的意思就是毛孔沒有緊閉起來，汗水不停地從毛孔流失掉，腸胃虛弱的人，固表的能力差，就會有汗出的現象，相反的如果脈是「浮緊」的話，代表這個人的腸胃還不錯。腸胃不錯不代表不會感冒，這種脈浮緊的表證，我們稱為「傷寒」，之後會再討論。

#脈診 #傷寒論 #倪海廈

一、「太陽」之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。

由此可知，病之初始就開始下手去治療，病邪就不會繼續往陰證走，復原的速度是很快的，如果忽略不去治療，或是用錯方法，病情就會越來越嚴重，治療上也更加困難。中醫的五運六氣，就是利用五行相生相剋的原理，加上六經辨證，判斷病情目前正處於哪一個階段，配合相應的治療準則，來達到正氣順轉、陰陽平衡的狀態。

#頭痛 #發燒 #惡寒

中醫基本生理

在研究經方之前，我們必須先拋開西醫看「病」的眼光，中醫看診不著重病名，而是從陰陽、表裡、虛實、寒熱，陰陽五行相生相剋的角度去讓你的身體恢復正常的運轉，這是中國天人合一的宇宙觀。聽起來很玄，但是身體的運轉，其實與自然的規律互相契合。倪海夏的六項健康指標先介紹一下五行的相生與相剋關係吧！水道循環

#中醫 #五行 #健康標準

四：「傷寒」一日，「太陽」受之，脈靜者，為不傳也；若脈數急者，為傳也。

#傷寒論 #倪海廈

五：「傷寒」二三日，「陽明」、「少陽」證不見者，為不傳也；頗欲吐，若煩躁者，為傳也。

#傷寒論 #倪海廈

三：「太陽病」，或已發熱，或未發熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽俱緊者，名曰「傷寒」。

「嘔逆」是少陽證的主症，但是這裡不是少陽證，會嘔逆的關係是因為病人本身腸胃不好，得到傷寒時胃口不佳，吃不下東西，並不一定會嘔吐出來。

#傷寒論

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