是什麼造成了屠殺? 人類近期最糟的行為:盧安達大屠殺。 從《行為》的角度看 隱喻

2022/05/19閱讀時間約 1 分鐘
哈囉哈囉大家好 我是主揪小P
人類這個物種,曾經有過這麼一段黑歷史。
某個族群的人把幾乎長得一模一樣的另一個族群的人,比喻稱蟑螂、怪物,甚至對他們進行種族大清洗,下至農民,上至一國之君,拿起鐮刀,就往本來是鄰居的“他群”砍去。
這可能是人類近代最血腥的一段歷史。而在這本討論人類最好和最壞的行為中,這可能是最最恐怖的行為了。
聽到著,你可能以為我又要說納粹屠殺的往事了。
不!我要說的是僅僅發生在25年前的,盧安達大屠殺。
如果你沒有注意國際新聞的話,對這個事情大概很陌生。
我自己也是看到這本書,
才知道這樣的事件,竟然離我們這麼近。
二戰的發生是在1945年,我想大部分的聽眾都還沒出生吧?
而,盧安達事件呢?是發生在1994年。
事情是這樣的。
盧安達是一個位在中非的小國家,這裡是非洲人口密集度最高的地方之一,當然跟台灣比還是差了一點~台灣真的蠻擠的。
這裡主要有兩個族群,農耕族群,胡圖族 和畜牧族群,圖安族。
這兩族幾乎長得一模一樣,如果是外人,八成是分不出來差別的。
但是,這兩族卻可以輕易的區分你我。
在幾百年前,圖安族雖然人口比較少,只占了15%左右,但就像世界的財富聚集於少數人一樣,圖安族主要是地主階級。
而胡圖族雖然人口眾多,但大部分都是農民,沒有權力。
其實,這本來也不代表什麼,非洲部族間的權利本來就是呈現動態平衡,有時候你掌權,有時候換我,這不是什麼能力上的差別。
但,帶著歐洲殖民主義的德國和比利時來了。
德國首先殖民了盧安達,並照著 他們 的需求,簡單來說就是不管當地生態,直接畫線啦!
非常輕易的就畫出了國界,瓜分了土地,接著又煽動兩個族群的敵意,德國看上了圖安族,於是讓圖安族掌控更多權力,讓他們主導當地政府,兩個族群的隔閡越來越大。
接著一戰結束,德國戰敗,盧安達被交到比利時手上。
一直到1962年,殖民才結束,盧安達終於獨立了!不過,這卻是惡夢的開始。
比利時做了一件事情。
他把政權交給了一直以來人數眾多卻弱勢的,胡圖族。
長久以來的隔閡,使得胡圖族一掌權,就開始欺壓圖安族,歧視和暴力處處可見,逼迫著許多圖安人離開國家,投靠北方的烏干達。其中一部分的圖安族難民組成反抗組織FPR盧安達愛國陣線,時不時攻擊盧安達。
而一切的一切,再度加劇了兩族之間的仇恨,於是悲劇開始了。
1973年,當時盧安達掌權的總統,胡圖族的 哈比亞利馬納,再搭乘飛機時被一枚導彈擊中,機上人員全部死亡。
至今,依然沒有人知道這個暗殺由誰策動,是FPR 圖安族叛軍?
還是意圖除掉總統的胡圖人?畢竟這個事件是發生在國內的在野黨反對總統的獨裁,試圖凝聚兩族力量,推翻總統的時候。
但,不論是誰做的,齒輪繼續轉動,殺戮停不下來,國內的胡圖族為之憤怒,而這憤怒定是發在圖安族身上,短短100天內,人們拿起大砍刀,試圖殺掉所有的圖安人,甚至是殺害所有想保護圖安族,還有只是拒絕殺人的胡圖人。
只不過100天,國內75%的圖安人,一共80萬到100萬人,
差不多每7個圖安人,就會有一個死亡。
而這甚至比納粹大屠殺的死亡率還高5倍。
而胡圖人也沒好到哪去,有至少10萬個胡圖人,死於這場屠殺。
一個人的死亡是悲劇,10萬人的死亡,只是統計數據。
說這麼多數據,你未必真的有感覺這是悲劇。
所以,我來說個故事。
大家有看過辛德勒名單嗎?
最強老爸連恩尼遜演的黑白電影。
辛德勒身為德國工廠主,保護了幾千個猶太人免於被納粹屠殺。
這是一個慈悲的舉動,這或許是人類最好的事情之一。
而在盧安達大屠殺中,發生了這麼一件事情,有一個當地得天主教神父,他自己是胡圖人,那時,他用自己的教堂,提供了1500到2000個圖安人避難的地方。
但是,他不是辛德勒。
剛把人安頓好,他就帶著胡圖民兵過來,殺死了所有在教堂的人。
血流成河在這裡不是個比喻。
無疑的,這是個非常恐怖的故事,是晚上會讓人做惡夢的故事。
但是,到底是為什麼,人們能做出這樣的事情,是為什麼,人們可以單純為了人為區分的族群,而執行種族屠殺?這不是其他動物能做到的事情,甚至不會是他們考慮做的事情。
今天,我們要來說的,是人類身為一個以特殊的方式特殊的動物,最底層的特殊能力。
我們的 隱喻。
呼,讓我喘口氣。
隱喻是什麼?
不像我們前面說到的 同理心 道德 刻板印象,隱喻是一個我們不怎麼常用到的詞。
所以我們需要先來解釋,什麼叫隱喻。
想像你自己在一個原始的山洞中,旁邊有著一隻長毛象,一隻劍齒虎,還有一個人類小孩,很奇怪的組合吧?
你看著牆上的畫,那似乎是好幾千年前的人類留下來的畫像,畫裡的動物,有著四隻長著蹄的腳,長長的毛尾巴,背上還有漂亮的鬃毛。
你用你那神一般的判斷力判定,那是一匹馬!
但是,那不是一匹馬,那是畫得很漂亮的馬的畫像。
前幾年很紅的思想家,哈拉瑞,他的第一本書,人類大歷史,裡面說道,想像力是你的超能力!
阿不對,那是奶油獅的。
他說的是,想像力是智人征服全世界的關鍵能力。
唯有智人能夠靠著 複雜的語言、宗教的力量,國家的團結,來一次性動員大量的 人 。
當尼安德塔人還在嗚嗚啊啊的,試圖告訴旁邊的同伴遠方有敵人時,智人已經一聲令下,讓幾百人拋出長矛了。
語言,宗教,國家,金錢,甚至是各種思想主義,說白話都是想像來的。
而想像力的底層能力,就是 隱喻。
隱喻指的是,可以把一個東西,當成另一個東西的能力。
我們可以把馬的圖片,當成馬。
可以把馬的叫聲,當成馬。
更別說馬跑步的影片。
達達的馬蹄聲。
或是,我現在不斷提到的 馬 這個字。
隱喻是個很少提到的詞,但我們卻把隱喻用的淋漓盡致,用到你根本不知道你用了隱喻,
甚至可以說你說的幾乎所有話,都有運用 隱喻 。
我 陷入 消極的情緒中,我 墜入 了愛河,恩..墜入愛河不一定是隱喻拉。
總之~各種修辭手法,譬喻、象徵、類比,寓言故事,甚至是某些你光是聽節奏就能知道他的故事的音樂,例如柴可夫斯基的1812序曲中,有一段表示拿破崙被打得落花流水的一段,所有人的認得出來。而當然,當我說拿破崙被打得落花流水時,代表的不是拿破崙一個人被追著打,而是拿破崙率領的軍隊在饑餓與寒冷中痛苦的死去。
OK,小P,我們懂了,隱喻是人類之所以是人類的能力。
阿,所以呢?這跟最好和最壞的行為有什麼關係?
關係在於,人類的大腦沒辦法區分隱喻和真實。
在同理心,那章節中,我們說過,人類會把同類的痛苦當成自己的痛苦,而這個痛苦是真的會在大腦中,產生痛苦的感覺。
看到別人的手被刺傷,大腦會讓你感覺到,自己的手也被刺傷。
肉體上的痛,和精神上的痛,都被稱作 痛,而我們也都知道,心痛,不是真的心臟在痛,他們有本質的區別。但是,大腦在某些程度上,分不清楚這兩種。
再來,我們曾經說過 腦島,腦島在人感受到噁心的時候,會被活化。而當我們看到,像是,厭惡的臉孔,腦島也會活化,甚至是,想到 不道德 的事情,也會!也就是說,道德不道德,和乾淨噁心,被大腦混為一談!
有些事情會讓我們反胃,而這個反胃,從隱喻,變成了實際的感覺。
在淺意識那個章節中,我們有說過讓一個人拿著一杯熱巧克力,他會覺得眼前的人比較溫暖,拿著冰飲料,就覺得眼前的人比較冷淡。
而類似的實驗還顯示。
讓試驗者拼拼圖,拼圖的 材質,會影嚮這個人和其他人的互動。
粗糙就感覺有點尷尬,平順,就真的感覺對話很平順。
坐在比較軟的椅子上,就覺得面前的人比較不穩定。
坐在比較硬的椅子,就覺得對方不會情緒化。
為什麼?為什麼人類有能夠有著 隱喻 這樣強大的能力,卻無法區分哪些感覺是真的,哪些只不過是假想的隱喻?
原因或許來自於 演化 太慢了。
演化不是設計,演化是有什麼用什麼,是一個即興發揮者。
本來被鳥類用來保暖的羽毛,被用來輔助飛行。
而腦島本來被用來保護腸道,避免自己吃到髒東西的功能,也幫助我們判斷我們的鄰居能不能上天堂。
人類的現代行為,抽象思考的能力,想像力,超強大的同理心,各種不同的道德規範,出現得太快,太短,大腦根本沒時間慢慢演化出可以處理這些新奇東西的腦區和神經。
於是演化,這個小工匠,只好跳出來。
摁...違反交通的行為,會讓人產生極度的負面情緒。有什麼類似的腦區處理這個的嗎?
阿!我知道了!腦島!腦島幾乎所有工作都是處理極端的感官刺激,那就再把這個工作塞給他吧!這可以的!給我一個十字起子和牛皮膠帶。
好所以,我們會混淆隱喻和實際情況,那又如何呢?
我們只是獲得可以把初音當成老婆的能力啊!
這有什麼不好?
在我群他群那章節時,我們說過想要讓人們去壓榨,毫無同理心去攻擊他群,得讓他群,不是人!去掉人性,去掉個體性,人們就越下得了手。
在盧安達大屠殺時,由政府控制的電台,不斷傳輸說,我們必須消滅那些蟑螂!那些蟑螂計畫要殺掉你的孩子。那些蟑螂,會偷走你的丈夫。那些蟑螂會強暴你得妻女。消滅那些蟑螂,救救自己,殺掉蟑螂!
去人性化,毫無根據的偽種族差異,他們令人厭惡,他們就像老鼠,就像癌症,是還沒演化成人類的物種,有著難聞的惡臭,住在不是人住的地方。他群就像糞便。
讓人群的腦島,混肴了真實和隱喻,你就有99%的成功率,煽動大家做出最糟的事情。
隱喻是強大的武器,但就像硝化甘油可以在戰場上殺死士兵,也可以炸開山洞連接兩個國家。
隱喻也可以造就人類最好的行為。
人類大歷史中說到的,想像帶來合作,就是個好例子。
而在這本書中,薩波斯基提出了一個叫做 神聖價值 的力量。
聽起來很像是聖騎士的招式,可以回血還能造成傷害的那種。
神聖價值的英文是,sacred values,他聽起來是一個專有名詞,但就我自己的理解,我認為神聖價值觀的意思是,價值觀的神聖性。
遍佈整個世界的人類,有各種不同的族群,每個族群有不同的道德觀點,對於正確與否有不同看法,雙方都想追求自己的 權利,但心中對權利的看法都不同,這全部,組成了價值觀,而價值觀訂定了 我們是誰。
如果我們是純然理性的,我們只要考慮如何和其他國家合作,如何在利益中找到折衷點,如何在和平中尋求最大利益,這樣就好了。
但,我們不是的,對吧?
曾經的南非總統 尼爾森.曼德拉。或許大家對他最大的印象來自 曼德拉效應,
如果你稍微查一下曼德拉,會發現網路對他治理經濟的能力有點爭議的,但是,有一點是確定的,那就是曼德拉是,神聖價值的天才。
南非本來是一個種族隔離非常嚴重的國家,他們把國民分成黑人 白人 有色人種,和印度人,各個種族住在不同得地方,有點像是印度的種姓制度得感覺,禁止居住在同個社區,當然也禁止結婚。
當時的白人主要是阿非莉卡人,是統治的階級。
但曼德拉的上任,卻讓整個國家徹底改觀,變成一個由黑人主導的國家。而且更重要的是,他不是靠抗爭,不是靠革命,他是和平接管的。
曼德拉在當選總統前,曾因為 密謀推翻政府 的罪名,在監獄被關了26年,而其中有13年的時間,在羅本島監獄。
當然,這段時間,他沒有閒著,曼德拉自學了阿非莉卡語,還研讀了阿非利卡的文化,他的目的不只是能理解拘捕他的人在說什麼,更是想了解這些人在想什麼?他們的思維模式是如何?
在他出獄後,他和當時的南非將軍,康斯坦德.維爾谷進行秘密協商。
這個將軍是阿非利卡人,他率領支持種族隔離的阿非利卡人民陣線,想當然的,他們對一個想要廢除種族隔離的黑人總統候選人非常的敵視,這個組職有足夠的能力能夠毀掉南非第一次的自由選舉,甚至引發內戰。
這次的秘密協商,理論上應該是個緊張,恐怖,拘謹,非常嚴肅的會議。是一個氣氛緊迫的談判。
但實際上是如何的?
曼德拉邀請這個將軍來自己家裡,在自家的沙發上並肩而坐,用阿非利卡語和他聊一些運動的閒聊,就像是兩個朋友一樣。
雖然這個將軍不是真的和曼德拉聊成soul mate了,但將軍對一個黑人使用阿非利卡語,甚至對阿非利卡文化如此了解,十分驚豔。
最終,曼德拉說服了將軍放棄武裝起義,轉而以反對黨的方式參與選舉,用合法且民主的手段來爭取權利。
而在1999年曼德拉總統退休時,這個維爾谷將軍,在議會上發表一段簡短又結巴的演說,表達他對曼德拉的稱讚,而這段演講,用的是曼德拉的母語,科薩語。
神聖價值不是什麼困難的技能,不是需要10秒的施法時間才能放出的三轉技能。
他只是我們不斷提起,不斷說到,但鮮少人實際去做的。
知道自己的價值觀,了解他人的價值觀,並尊重對方。
當你認可了敵人的神聖象徵,實際上,事實上,你的大腦就器官上的,認可了對方的人性,他們的驕傲,他們的團結,你能真的把對方當成人,當成個體,當成能夠同理的我群。
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我們下週見拉~
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