（生活筆記：關於「歧視」的判斷標準）
閱讀時間約 1 分鐘
我們的社會，極為重視不受到尊重的人，這是一件我們進入文明社會時的重大道義觀念
但是，所謂的「歧視」，通常可能是指不尊重他人差異的「視角」
讓我們回顧一下歷史事件！
首先，黑人牙膏，黑人有白牙齒，可能是有些人覺得「代表」暗指「黑人（也可以）有白牙齒」
（這只是可能原因之一，請各位著重於我想討論的，先不要去思考「黑人牙膏真實的改名原因」，這裡只是一個舉例）
黑人也可以有白牙齒，這是應該是一種「刻板印象上的誤會」，而不是「歧視」（此處的「歧視」指「因為其所是」而貶低該所是者）
如果黑人也可以白牙齒，是一種歧視的話（我認為這只是刻板印象）
那麼我們或許應該思考，人類也可以「讀書」（如果這個社會，認為人類會讀書是很怪異的事情的話），也可以被定義為歧視（因為其所是，而且非常難得）
最後，我想要總結的是：
１．我對歧視的定義是：因為其所是，而不尊重或貶低該所是者
２．歧視的混淆定義：因為其所是，而且非常難得，這應該稱為「覺得這種事對於該所是（為非常難得）所（刻板印象）」，不是歧視
（請注意！因為刻板印象而有不尊重或貶低，那也是一種歧視！）
可能像是中國人的一句老話：「言者無心，聽者有心］
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你知道嗎？美國有個叫托馬斯·索維爾的教授在他寫的書裏說，“皮膚顏色在我們這兒的重要性不言而喻。各個人種都沒能逃出歧視的魔爪”。雖然現在大家都流行說反歧視，但其實這種現象在美國歷史上一直存在，到今天也還是個大問題。
首先，我們得說說這個問題的起源：那就是殖民侵略和黑奴貿易。早在殖民地時期，美國就開始
相反的，他們所捍衛的那些言論，卻是長年以來都被大眾所允許的歧視與冒犯言論。極端來說，這些歧視與冒犯言論的發言者的確也應該享有言論自由。但問題是，這些貶抑與傷害特定群體的言論，往往會創造或加強一些不友善的環境，並讓一部分的群體因此失去言論自由、甚至人身自由與安全都可能受到影響。
經由邏輯導通解析歧視的來源，發現有兩種後，便可以更好得帶來美好，說是帶來，其實只是做自己。 而在發現歧視的表象下，是社會中自由、平等、博愛的不暢通時，也許我們應該做的事，是貫徹價值，而非打擊表象。
種族歧視，不是種歧視，而是每個人對於該地的無知，以及他們那不改的觀念。
為何說不改的觀念？倒不如說為何不改！因為“自以為是”又或者因為 年紀大，“自認為”明白所有，所以去限制，去辱罵，以“自已”的那觀點，去認定所有。
何為歧視？只因他與我“不同”所以排擠、辱罵或孤立 ，這講的好像
(6)レース
人種差別は一種の差別ではなく、誰もが抱える欠陥であり、その態度は変わらない。
なぜ私たちは概念を変えないと言うのですか? なぜ変更しないのかを言う方が良いでしょう! 「独善的」だからとか、年をとったからといって、何でも理解していると「思っている」ので、制限したり侮辱したり、「
(6) Race
Racial discrimination is not a kind of discrimination, but a flaw that everyone will have, and their unchanging attitudes.
Why do we say
作者 Only 系列文章，【一天一千字，進化每一次】，作者談論《寬容》一書則指出人類戰爭與殺戮的主因是不寬容，例如對異教徒、不同種族和文化的不寬容，以及自私自利。作者認為寬容應該限制於不妨礙他人權益的範疇內，並主張對自己也要寬容。這樣的寬容才是真正的放過自己，也提醒寬容他人同時也要寬容自己。
「我們的社會品格不是建立在如何對待擁有特權的有錢人身上，而是如何對待貧窮、受忽視的族群上的」律師布萊恩說。
「法律之前人人平等」是個理念、是個觸不可及的理想，在看完《不完美正義》後，這句話儼然成了笑話，因為只要種族正確了，你可以在薄弱到站不住腳的證據下被定罪。當我們的命運掌握在別人的偏見中，而非事
不知道是不是所有和英國沾得上邊的台灣人都有被問過這個問題? 我個人的感覺是一個人不會因為他是英國人就種族歧視, 有種族歧視的人是這個人的問題, 和他是不是英國人無關.
最近有一個旅英網紅因為交通違規被英國人不友善的對待, 他覺得這是種族歧視, 因為其他英國人也違規, 就只有他被針對, 那這絕對就是
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