《格言別錄》096

更新於 2022/07/25閱讀時間約 1 分鐘
2014/1/17良因法師格言法談
呂新吾云:「世人喜言無好人,此孟浪語也。
推原其病,皆從不忠不恕所致,自家便是個不好人,更何暇責備他人乎?」

良因曰:
此即「德薄者其心刻傲,見人皆可憎,故目中所鄙棄者」的註腳。
薄德者心中往往充滿怨懟之心,
也無怪乎地獄的果報,往往以劫記而難拔也!
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內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊 由四眾弟子們編輯整理,緬懷老人家往日行儀,俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航,廣度群品。
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2014/1/10良因法師格言法談 「持身不可太皎潔,一切污辱垢穢要茹納得。 處世不可太分明,一切賢愚好醜要包容得。」 「精明須藏在渾厚裡作用。 古人得禍,精明人十居其九,未有渾厚而得禍者。」 良因曰: 所謂不可太皎潔,並非要同流合污, 而是要能夠包容他人的缺陷,以及這世界的垢污。
2013/12/8良因法師格言法談 「人褊急,我受之以寬宏。 人險仄,我待之以坦蕩。」 良因曰: 褊急,就是人的氣量狹窄、性情急躁刻薄。 險仄,是指內心陰險邪惡的人,也就是所謂的小人。 只有以智慧覺照,注意自己的業,同時也注意他人的業就好。 其餘就包持放鬆、放寬的態度。
2013/12/7良因法師格言法談 「惡莫大於縱己之欲,禍莫大於言人之非。」 「施之君子則喪吾德。施之小人則殺吾身。」 良因曰: 言人之非往往也是為了縱慾, 只是這種縱慾的結果,輕則必定招來種種是非,重則有殺身之禍。 不管是重道德的君子,還是重利害的小人,都應當以此為誡!
2013/12/6良因法師格言法談 「修己以清心為要,涉世以慎言為先。」 良因曰: 語言,是內心活動的顯現,只有欲界的眾生才如此多語。 當安住於清淨心之有情,自然寡言、慎言。 相對的,謹慎自己的言行,也能幫助恢復內心的清淨。 因此以修心為主,慎言為輔,漸漸回復到本來面目, 不再作慾望的奴僕!
2013/12/1良因法師格言法談 「論人之非,當原其心,不可徒泥其跡。 取人之善,當據其跡,不必深究其心。」 呂新吾云:「論人情,只向薄處求; 說人心,只從惡邊想。 此是私而刻底念頭,非長厚之道也。」 良因曰: 倘若認為人心本惡,因此老是往人性的黑暗面想, 划不來!
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