《格言別錄》100
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2014/1/25良因法師格言法談
｢面諛之詞，有識者未必悅心。
背後之議，受憾者常若刻骨。｣
良因曰：
人與人相處，要緊的在一個「誠」字。
人前人後的面諛背議，這不是君子的作風。
《大學》：｢貨悖而入，亦悖而出｣，
怎麼來的，往往就將怎麼失去。
佛弟子當深信因果，
內心對他人的真實想法，也就決定了彼此的善惡因緣，
而終究必報！
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
相信大家現在都有在使用網銀的習慣
以前因為打工和工作的關係，我辦過的網銀少說也有5、6間，可以說在使用網銀App方面我可以算是個老手了。
最近受邀參加國泰世華CUBE App的使用測試
嘿嘿~殊不知我本身就有在使用他們的App，所以這次的受測根本可以說是得心應手
日前於社交媒體頻頻看到一段話，「只要你發現這個人心性不對，就不要跟他對話，一個字都不要說，放生即可，交給因果。因為，無論你的修為有多高，都會有你渡不了的人，這樣的人會拉低你的能量，讓你好久都緩不過來，人生各有渡口，各有各舟，渡人不如渡己，他渡不如自渡。」據說出自弘一法師。
乍見交給因果，我心頭一
這兩句話：「莫為直中直，需防仁不仁」是教我們做人處事的道理，同時也是教我們如何結交朋友，看待朋友的真實性，有些朋友表面上跟你很要好，背地裡卻對你說三道四的，還假裝不知道這些討論你的事情從哪裡來，我想很多人都有這種經驗。想破頭的那些流言蜚語原來出自於自己身邊的一些朋友的交談，而且這些流言蜚語都還是
道家老子的觀念，人類因為不知「道」所以講仁義，而仁義不再，所以講禮樂，禮樂也制約不了人心，所以法律就於焉產生！
寄望輿論有用，那是因為有羞恥心，而羞恥心如果存在，就是有道之人，其他根本就不需要了！所以言論根本用處不大，如果沒有選票，從政者會在意民心嗎？惟一可以制衡的，不過是利益而已！
財富、名聲
巨門星發哮，不利涉大川。
是非善惡，誠實守信的德行是唯一保護自己的可能，心中引起戒備是因為不相信正道居中。在政治上不選邊站，次生中華已經有了覺悟指導方針，次生中華應該要屢行自己的責任，一確都得靠自己。堅守家國母親和家國父親本是同根生，就會吉祥。
點覺之一：爭端是處於利益考量，一人進一步就是利益自
所謂「禍從口出」，說的就是有時不經意脫口而出的話語，會為自己招來禍患。若是平凡的一句話，啟動了禍事的關鍵，我們很難預料得到，但是惡念伴隨著話語出口，那這惡語就極有可能為自身帶來災害了。
在《賢愚因緣經》中，沙彌均提的過去就因一句惡念之語，為自己帶來困苦生命的因緣。當時，尊者舍利弗常用天眼觀
○印光大師法語 : ---【修禪者】、宗教【修行者】須要改過行善方為真修道者。
人人都需要正義和正直，國家社會要安定更是需要正直。
正直的標準是什麼呢? 是在個人，還是在社會風俗中?
人人都自認為正直之時，其實卻不是；而社會認為不正直之事，其實卻是真正的正直。
古聖先賢為你說明何謂【正直】的標準!!
電子書：《論語漫讀》
子曰：『人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣』（裡仁第四）。
黨，類別。人的過錯，有不同類別。有大錯有小錯；有原則性過錯和一般過錯；有主觀性錯誤，壞心辦壞事；有客觀性錯誤，好心辦壞事或無心之錯。等等。
此話可有兩種解釋。一說，人的過錯，各種各樣。通過對
很多的邪師外道什麼都敢講，有的時候先不要講因果報應，就讓很多的眾生對神佛失去正確的信心，觀感不好，扼殺了很多眾生的趨向正法、趨向善法的因緣，相當可惜。
所以包括許多，還有出家的人毀謗正法，從而捨法的罪業墮入大地獄中，特別對高深的教法 《大圓滿》、《大手印》、《無上瑜伽》，動不動就去評議它，顯教密教
往往福德從自己的謊言，從自己的嘴巴耗盡。一直說謊，福德就耗光。蓮花生大士開示：「劣者自食其誓時，滅福損失莊稼也。」下劣的行徑的人，「自食其誓」他的誓言自己吃下去了，食言的意思；「滅福損失莊稼也。」他的收成，也就是他的財產，資財利益這些福報消滅、減損，自己不知道。
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