2014/1/25良因法師格言法談
｢面諛之詞，有識者未必悅心。
背後之議，受憾者常若刻骨。｣良因曰：
人與人相處，要緊的在一個「誠」字。
人前人後的面諛背議，這不是君子的作風。
《大學》：｢貨悖而入，亦悖而出｣，
怎麼來的，往往就將怎麼失去。
佛弟子當深信因果，
內心對他人的真實想法，也就決定了彼此的善惡因緣，
而終究必報！
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鋼骨佛心的沙龍
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內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊
由四眾弟子們編輯整理，緬懷老人家往日行儀，俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航，廣度群品。
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2022/10/19
良因法師 著
廣欽老和尚語錄：
老和尚開示：「那些隨順自己自由意識生活的人，往往會失敗；不會作卻裝會的，也會失敗。」
「自以為是，從文字般若上去學佛而不躬行的人，終為文字所縛，心不得解脫。」
「念佛，念到心中只單純一念，無其它雜思想，便能預知時至。若還有其它思想，妄念障住，雖念佛也無法預知時至。」
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2022/09/26
良因法師 著
廣欽老和尚語錄：
老和尚對某某師開示：「學佛要具足信、願、行，僅有信還不夠，還須要有成佛度眾生的願力，這樣遇到業障逆境時，才有辦法以這個願力來堅定自己， 不致退心。
只有信念而無願力的人，遇到逆境很容易就退失道心的。遇到逆境時要以念佛來克服它。」
老和尚對信徒開示：「用齋時默念：『願斷
2022/09/26
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2022/09/26
良因法師 著
廣欽老和尚語錄：
苦行
「念佛是最簡便的，不像持咒還須費腦筋，
無論做什麼事，心內默念佛號，
有念像沒念似的，恒常如此，才能有成就，
念佛是最基本的，密宗也要念佛。」
寺裡某某師到客堂來，吐訴一些人事煩惱，人去後，老和尚便對某某師開示說：「一個人對事情不論是好是壞、是對是錯，嘴裡不要亂
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2014/1/19良因法師格言法談
｢盛喜中勿許人物，盛怒中勿答人書。｣
｢喜時之言多失信，怒時之言多失體。｣
良因曰：
凡人都會有情緒波動的時候，
此時固然不宜壓抑，但也不能放縱，必須盡快以理智調伏。
在尚未心安之時，能令大喜大怒之境，能迴避則當迴避，
以免因逞一時之快，而使日後有悔。
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當代名導基里爾．賽勒布倫尼科夫身兼電影、劇場與歌劇導演，其作品流動著強烈的反叛與詩意。在俄烏戰爭爆發後，他持續以創作回應專制體制的壓迫。《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》致敬蘇聯電影大師帕拉贊諾夫。本文作者透過媒介本質的分析，解構賽勒布倫尼科夫如何利用影劇雙棲的特質，在荒謬世道中尋找藝術的「生存之道」。
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2013/10/5 良因法師 格言法談
｢論人當節取其長，曲諒其短。做事必先審其害，後計其利。｣
良因曰：
就待人來說，厚道是其要義。
人無完人，故當節取其優點，曲諒其缺點。
以原諒自己的心，去包容他人。
處事方面，凡事都有兩面，所以不要被利益蒙蔽。
應當以平常心去面對，方能截長補短。
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當時間變少之後，看戲反而變得更加重要——這是在成為母親之後，我第一次誠實地面對這一件事：我沒有那麼多的晚上，可以任性地留給自己了。看戲不再只是「今天有沒有空」，而是牽動整個週末的結構，誰應該照顧孩子，我該在什麼時間回到家，隔天還有沒有精神帶小孩⋯⋯於是，我不得不學會一件以前並不擅長的事：挑選。
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2014/3/28良因法師格言法談
｢欲論人者先自論，欲知人者先自知。｣
良因曰：
一般人遇到讚歎則喜不自勝，批評則內心不喜。
這兩種動搖，就只是因為看不清自己，所以才隨他人話語而轉。
因此要看別人的習氣容易，能認清自己就難。
既然如此，就少論他人是非吧！以免影響內攝的功夫！
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見諸參與鄧伯宸口述，鄧湘庭於〈那個大霧的時代〉記述父親回憶，鄧伯宸因故遭受牽連，而案件核心的三人，在鄧伯宸記憶裡：「成立了成大共產黨，他們製作了五星徽章，印刷共產黨宣言——刻鋼板的——他們收集中共空飄的傳單，以及中國共產黨中央委員會有關文化大革命決議文的英文打字稿，另外還有手槍子彈十發。」
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2013/11/17良因法師格言法談
呂新吾云：
「愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。｣
｢激之而不怒者，非有大量，必有深機。｣
｢處事須留餘地，責善切戒盡言。｣
｢曲木惡繩，頑石惡攻。責善之言，不可不慎也。｣
良因曰：
羞惡之心，人皆有之。
但也不要隨意考驗一個人，即使是君子。
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