學佛和出不出家沒有太大的關係
出不出家，是時空背景的因素產生的。 
 釋迦牟尼佛那個時代以出家為主，但也有不出家的，像　維摩詰就是在家居士，那是每個人的因緣不一樣。我們比較贊成居士修行，因為成佛非常的困難，必須面對世間法的各種磨鍊，包括結婚生子、工作、親友、同事等等。
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學佛和出不出家沒有太大的關係

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<h2 class="draft-block draft--h2" name="header-2v5ou">學佛和出不出家沒有太大的關係</h2>
<div class="draft-block draft--p left">出不出家，是時空背景的因素產生的。 </div>
<div class="draft-block draft--p left">&nbsp;釋迦牟尼佛那個時代以出家為主，但也有不出家的，像　維摩詰就是在家居士，那是每個人的因緣不一樣。我們比較贊成居士修行，因為成佛非常的困難，必須面對世間法的各種磨鍊，包括結婚生子、工作、親友、同事等等。</div>
<div class="draft-block draft--p left">這也就是說在逆境中成佛，不是在順境中成佛的。譬如結婚生子，出家人沒有這些問題，但在佛乘宗都有，而且還要解決得很圓滿，這是我們和傳統佛教觀念上不太一樣的地方。</div>
<div class="draft-block draft--p left">善性導師講述</div>
<div class="draft-block draft--p left">我也想學<a href="https://buddhayana.info/LastInfo#nav-courses" target="_blank" class="draft--a">佛乘大法</a></div>
<div class="draft-block draft--p left">南無本師大自在王佛</div>
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<h2>學佛和出不出家沒有太大的關係</h2>
<p>出不出家，是時空背景的因素產生的。&nbsp;</p>
<p>&nbsp;釋迦牟尼佛那個時代以出家為主，但也有不出家的，像　維摩詰就是在家居士，那是每個人的因緣不一樣。我們比較贊成居士修行，因為成佛非常的困難，必須面對世間法的各種磨鍊，包括結婚生子、工作、親友、同事等等。</p>
<p>這也就是說在逆境中成佛，不是在順境中成佛的。譬如結婚生子，出家人沒有這些問題，但在佛乘宗都有，而且還要解決得很圓滿，這是我們和傳統佛教觀念上不太一樣的地方。</p>
<p>善性導師講述</p>
<p>我也想學<a href="https://buddhayana.info/LastInfo#nav-courses" target="_blank">佛乘大法</a></p>
<p>南無本師大自在王佛</p>
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出不出家，是時空背景的因素產生的。 

 釋迦牟尼佛那個時代以出家為主，但也有不出家的，像　維摩詰就是在家居士，那是每個人的因緣不一樣。我們比較贊成居士修行，因為成佛非常的困難，必須面對世間法的各種磨鍊，包括結婚生子、工作、親友、同事等等。

這也就是說在逆境中成佛，不是在順境中成佛的。譬如結婚生子，出家人沒有這些問題，但在佛乘宗都有，而且還要解決得很圓滿，這是我們和傳統佛教觀念上不太一樣的地方。

真心學佛是不是要出家比較好修？

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