「兒童哲學」究竟是什麼?
國際間越來越多人開始投入研究，並將「兒童哲學」應用於兒童心智的啟蒙與教育上。而台灣近年也開始有諸多學者投入「兒童哲學」的研究與應用。
潘小慧老師於輔仁大學教授「兒童哲學理論與實務」多年，並在廣播節目、國內外講座，皆積極推廣生命教育與兒童哲學。
在6/6(一)「台北國際書展」的講座上，潘小慧老師以【繪本與兒童哲學】為題，談論到孩童的思維特性、兒童哲學的目的，與「好的繪本」該如何用來引導孩子發掘繪本裏頭蘊含的哲學性? 及非常重要的，引導批判思考的前提－－「提問的方式」。在老師開朗健談的語調下，她說道了：「孩童是天生的哲學家。」孩童以那直觀而天真的insight，看見了許多成人早已淡忘的真理。但這種「洞察的哲學」，依舊得仰賴好的引導，一次次地發自內心得出「屬於自己的答案」－－
而這樣經歷過「反思」與「辯證」所得出的解答，與思考過程，便是自身一輩子的寶藏，永遠也不會被旁人帶走。
▎講座主題繪本：
【繪本蘇格拉底】繪本系列之《你喜歡自己哪一點?》、《做朋友》、《科學家夏洛特：好擠呀!》、《謊話》
【繪本與兒童哲學】講座
主講：輔仁大學 潘小慧教授 / 主持：暢談文化總編輯 蕭淑美
開場引言
蕭淑美總編：
在暢談文化每一套繪本系列的背後，都是經過極長的醞釀時間，自上千本國際繪本去擇選，因為除了對於精美圖畫的要求之外，我們更希望每一本繪本，都能為孩子帶來不同的啟發。所以暢談文化的繪本三部曲系列《繪本蘇格拉底》、《美麗新世代》、《共好新世界》，雖然每個系列都只有30本，卻都是蘊含了我們滿滿的心意與想法。
但同時，也希望我們對於繪本的想法，不會去干預到讀者對於繪本的解讀與詮釋，所以相關的「導讀」從來不會放於繪本後面。而是每次皆都會額外單獨做一本導讀，邀請老師們針對各本繪本做分享，而潘小慧教授便是《繪本蘇格拉底》系列的其中一位導讀老師。
潘小慧老師向聽眾們拋出的第一個問題：
誰是兒童?
聯合國定義：18歲以下，都算兒童。
不過老師接著問說：「認為自己還是兒童的人請舉手?」會場上幾乎所有的人都舉手了。連小慧老師也笑說，她也總認為自己還是少女。
每個男人的心裡都住著一個男孩；而每一個女人的心裡，也一直有一個小女孩。所以兒童哲學的精神與面朝對象，一直都「不分年齡」。
第二個問題：
什麼是兒童哲學?
德國哲學家雅斯培（Karl Jaspers）、美國兒童哲學家馬修斯(Gareth B Matthews)與台灣毛毛蟲兒童哲學基金會創始人楊茂秀，都說過同樣的話－－『兒童是天生的哲學家。』
而怎麼回答這些小哲學家們的問題，可是一門大學問。 假若孩子問了你：「媽媽，我是誰生的?」你答：「是媽媽生的呀。」這時孩子又接著問你：「那媽媽你又是誰生的?」你又答：「是外婆生的呀。」孩子又接續問了外婆是誰生的這樣的問題，那這個迴圈可就沒完沒了了。事實上你也沒回答到孩童真正需要的答案，滿足不了他的求知欲。所以我們需要以另一種方式跟孩童對話。
美國、歐洲到台灣，已有非常多人投入兒童哲學的研究領域：研究孩子的思考。
「思考是孩子的遊戲。」
正因為孩子不斷地在思考，所以才會一直問「為什麼?」使大人招架不住。
而這些個「為什麼?」，甚至使法國哲學作家奧斯卡．柏尼菲(Oscar Brenifier)出了一本書叫做《我為什麼要聽話？》，相信很多在座的家長都被問過這個問題，或「我為什麼要上學?」
那類似這樣的問題，大家大多是如何回答呢?
應該有人會說「那你就乖乖去上學就好啦! 問這麼多?」
那樣，你可能就已經扼殺一個哲學家了，絕對是的。 因為你沒有給他一個好的回饋與對應，無論你知不知道怎麼回答，但是你肯定不能這麼說。
或許你可以回答道：「假若你不聽我的話，那你應該要怎麼做呢?」開啟擁有思考空間的話題討論。而假若在座的聽講者有老師，有時你遇到了學生要挑戰你，那你應該是高興的，因為他願意去思考。
潘小慧老師說道，她認為兒童哲學最重要的教育理念，即是：
你的孩子不是你的孩子。
黎巴嫩詩人紀伯倫，寫有〈論孩子〉一詩：
『你們的孩子，都不是你們的孩子，
乃是「生命」為自己所渴望的兒女。
他們是藉你們而來，卻不是從你們而來，
他們雖和你們同在，卻不屬於你們。
你們可以給他們以愛，卻不可給他們以思想，
因為他們有自己的思想。
你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂，
因為他們的靈魂，是住在「明日」的宅中，
那是你們在夢中也不能想見的。
你們可以努力去模仿他們，卻不能使他們來像你們，
因為生命是不倒行的，也不與「昨日」一同停留。
你們是弓，你們的孩子是從弦上發出的生命的箭矢。
那射者在無窮之中看定了目標，也用神力將你們引滿，
使他的箭矢迅疾而遙遠地射了出去。
讓你們在射者手中的「彎曲」成為喜樂吧；
因為他愛那飛出的箭，也愛了那靜止的弓。』
每個孩子都是藉著父母的媒介而來，卻不是屬於父母。所以爸媽能給孩子的回饋，就只有「愛」，而非掌控。因為孩子有一日將超越過我們飛往更遠的地方，所以我們不能用十幾二十年前的思想去框住他們的發展。
潘小慧老師說，她教育這麼多年的觀察，現在的父母早已不太知道該怎麼幫孩子填志願，因為時代變遷太快了，早已不是過去的「士農工商」這麼界線分明的劃分，所以根本不會填。而孩子也早已擁有自己的思想，住在「明日」的宅中，所以能給孩子最好的方式就是「陪伴」。
發展中的「兒童哲學」，應該同時關注到的三層意涵：
1.認識、尊重與欣賞：
認識與意識到兒童的思維特性，尊重並欣賞兒童的創意表現。
2.陪伴：
大人願意花時間和精力陪伴兒童一起從事哲學思考活動，願意以兒童為核心的方式在各種具體情境中一起做哲學思考。
3.靈活運用：
靈活運用並開發適當教材教法，包括如何敘事、如何說故事、如何提問，如何釐清問題、如何討論、如何對話…等的規劃，引導兒童從事思考活動。
後來我發現「陪伴」是父母最不容易給出來的，不論是孩子、伴侶、朋友…，你或許能夠給他錢，但反而，你最難給出時間，甚至你連15分鐘都給不出來，因為你太累了。你明明擁有24小時，卻連一小段高質量的陪伴都給不出來。
兒童哲學的目的
並不是培育他成為一個哲學家，而是想培養他作為一個良好的思考者。如能明辨是非，擁有批判性思考的能力。
千萬不可妄自尊大地認為一個五六十歲的成年人，會比孩子還要來得聰明。因為孩子擁有一雙更直觀、能看見真理的眼睛。而大人可能反而缺乏那個insight(洞察力)。
因為我們太容易想多了，思考可能已被現實裡的各種條規與預設限制住了，反而沒有孩子看得這般通透。
繪本(Picture Book) VS. 插畫(Illustration)
兩者最大的不同在於，書本裡的插畫並不是主角，但假若插畫家能夠畫龍點睛，掌握書裡最重要的精神，那就是一個好的呈現方式。
但在繪本裡，圖畫就是主角。
而一本好的繪本，需要哪些要素呢?
潘小慧老師在與觀眾互動的過程裡總結了三點：
• 故事性：圖畫裡須飽含劇情與情感。
• 開放性：具有思考餘裕空間的結尾，不是以說教的方式，那反而會使孩子感到反感。
• 美學、美感：圖畫必須直觀地給人真漂亮的想法，讓孩童覺得畫的真好，才會有繼續翻閱下去的動力，這是基本條件。
本次講座，潘小慧老師列舉了四本蘇格拉底系列的繪本為例，分別是：
《你喜歡自己哪一點?》、《做朋友》、《科學家夏洛特：好擠呀!》、《謊話》
以深入淺出又平易近人的方式，不僅是導讀，也帶領在場聽眾在一來一往的對答間，找到「屬於自己的答案」。
《你喜歡自己哪一點?》
劇情簡介：
「你喜歡自己哪一點？」小女孩這樣問著身邊的動物們。紅鶴喜歡自己的雙腿、長頸鹿喜歡自己的脖子、鯨魚喜歡自己的噴氣孔、大象喜歡自己的鼻子……每個優點都出現在與他人的連結上，那你喜歡自己哪一點呢？
《你喜歡自己哪一點?》在題目就先預設了立場－－「你喜歡自己」。
而你是不是喜歡自己，是重要的麼?
假若，你得出的答案是不喜歡自己，那人生裡或許便會失去好些意義了。
所以養成孩子喜歡自己的習慣是重要的。
『我喜歡自己的雙腿，因為朝你踢水好快樂。』
『我喜歡自己的臉頰，因為送出飛吻很有趣。』
而動物們如此回答喻意著什麼呢? 即 他們喜歡自己的哪一點，都是「我」與「他者」有關的那一點。
隱藏在圖畫與對話間的互相給予、稱讚、關心和愛。找出了自己與他人的優點，並說出這份喜歡能為對方帶來什麼呢? 都是能帶給他者快樂、歸屬的點。
所以這本書的目的，它不只是希望你愛你自己，而是在喜歡自己的同時，能擁有自己與他者的互動與關聯。所以這本繪本不是要使你養成一個自我中心的人，而是成為能關懷與愛護他人的人。
『我喜歡我自己，還有，我喜歡你。』
《做朋友》
孩子在家可能是小霸王、小公主，但在學校則要開始進入社交的階段。
而不講話，是可以交到朋友的嗎?
劇情簡介：
丹尼斯是個平凡的男孩，只是表達自我的方式很「不平凡」。他只做動作、不說話，所以大家都叫他「默劇男孩」。
雖然他享受這樣的生活，但有時也會感到孤單。直到有一天，女孩喬依接住了他所踢出的想像的球，一段無聲的友誼，就此展開。
有人說：『朋友與朋友之間就像一面鏡子。所以要看這個人是什麼樣的人，就看看他的朋友。』
而丹尼斯與喬伊，在自由的想像裡，他們玩了翹翹板、拔河…，成為了朋友。如此快樂，但是他們之間一句話也沒說－－
友誼並不是非得說出口，而是在尊重個人、個體的自主與特殊性下，只要有一顆友善與願意尊重對方的心，默劇男孩丹尼斯與女孩喬伊，就算是如此不一樣的小孩，他們也能成為使彼此舒心且快樂的朋友。
《科學家夏洛特：好擠啊!》
劇情簡介：
兔子夏洛特很想當個科學家，但家裡實在太擠了，除了爸爸媽媽，加上她共有14隻兄弟姊妹，吵鬧的簡直無法進行科學實驗。於是她提出不同假設，進行各種實驗，終於飛到了外太空過上安靜的能專心研究的日子。但漸漸地，夏洛特開始感到孤單。要解決這個問題，是時候該進行新的假設與實驗了！
這本繪本裡有一個十分有趣的地方，是教導孩子以「科學方法」，層層推進，找到問題的「解決之道」。
裡面列出了五個步驟：
提出問題→ 提出假設→ 驗證假設(實驗)→ 觀察並紀錄→ 給出結論
簡明扼要地賦予了可愛的繪本，實事求是的教育意義。
但回歸到正題，這其實是一本探討自我與群體生活的繪本。
在每個場合，找到屬於自己的空間，非常重要。
即使是一間小的房子，依舊會需要有自己的空間。這個空間能使我們回想與確立自己的「個體性」，在這個空間，可以暫時揮別外在環境賦予個人的角色定位。
在這本《科學家夏洛特，好擠啊!》兔子夏洛特透過層層科學方法論證，在遇見問題後，找出解決方法並實作，得出一個個結果－－ 即 想要成為科學家，就得「平衡個體與全體的關係」。
而在這篇故事，潘小慧老師也發現有趣的一點: 是作者卡蜜兒•安德羅斯(Camille Andros)家裡有六個小孩，所以十分瞭解家庭間擁擠的感覺。而好的故事，一定得是作者「有感」與擁有經驗的時候，才能使「故事性」如此生動。
《謊話》
劇情簡介：
「難道說了一個謊，大家就不再相信你嗎？」這是小女孩心中的大疑問。這全起因於她不經意說了一個謊。原本謊話像一個小圓點，不知怎的越來越大，而且無時無刻不在。面對直逼眼前的謊話，她該怎麼辦呢？
在《謊話》的開頭，並沒有提到女孩說了任何的謊，只寫到「紅點」變大了。
而那個「紅點」則使讀者擁有了想像空間。
究竟是謊言呢? 還是良心?
一個具有「開放性」思考空間的故事，更易使讀者能將各自的感受與得出的答案代入。
而最後，一顆象徵性的圖釘，戳破了那個「紅點」，破除了謊言。
而那顆圖釘，也可能借代的是實話、好話、良心、勇氣…
潘小慧老師說到，這是她看過所有鼓勵「不要說謊」的繪本裡，最棒的一本書。
這本書，從頭到尾都沒有哪個大人去罵了女孩，全是由孩子的自省與掙扎、用良知去覺察出正確的事情。
《謊話》是一本「不說教的」倫理與道德思辨的書。
而正是這樣的一本繪本，相信才能潛移默化、潤物細無聲地，進入到孩子的心裡。
做兒童哲學這門學問，首重的原則是不說教。 希望都是經由兒童自發的討論與反思之後，所得到的珍貴的東西，才是自己的，且永遠不會被拿走。
結語：如何提問?
最後潘小慧教授向在座的聽眾，將「思辨」的種類，分成了兩大類。
① What 什麼? How 如何?
What? 是比如詢問了「故事有幾個角色?」、「誰是故事的主角?」
而How? 則是「你認為夏洛特是什麼樣的人?」
What ?與How? 皆是指向「關於事實」。
② Why 為什麼?
則是問道如「為什麼喜歡(讀)繪本?」、「為什麼每一個人應該都要喜歡自己?」
Why? 是指向「關於原因或理由」。
當一個人問What是比較簡單的，因為那有固定答案。但若接著問「為什麼」就是另一個思考層次上提的問題了，開始涉及內心。
而這就是家長與大人開始可以引導孩子的部分－－訓練語彙、批判思考、對話能力。
曾經的孩童與現在的大人，都從別處得來了所謂的具有框架的「正確答案」。
但現在我們開始運用許多的「為什麼」，問到自己，也問到我們的孩子。
從心(重新)得出「屬於自己的答案」。
－－經暢談導讀編輯整理、紀錄、補充撰寫
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