佛經上說人死後能投胎做人的很少，那麼其他的到哪裡去了

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2022/06/15閱讀時間約 1 分鐘

大約有百分之九十幾的人到三惡道去！

「失人身者如大地土，得人身者如爪上泥。」

少部分的人到天道、阿修羅道，到淨土就更少了。

其實要到淨土很簡單，四個字「身心清淨」就可以了，光是做善事的人可到人道、天道，是無法到淨土的。

所謂道，講的是生命的層次

什麼在決定你的生命層次？主要是思想觀念，同時還要有行為、語言去配合。

假設某個人橫行霸道，將來可能就去畜生道當螃蟹等等！

善性導師講述

我也想學佛乘大法

南無本師大自在王佛

佛菩薩是不是也要因緣具足，才能救人

嚴格來講不能說救，祂沒有救與不救的問題，為了讓眾生了解才說「救」。隨緣不變只要因緣具足，法身的能量自然會處理。為什麼「七佛通戒偈」講「諸惡莫作，眾善奉行」？就是希望你不停的種善因、結善緣、自然得善果；沒有善果的人，就表示他過去沒有種善因、結善緣。善性導師講述我也想學佛乘大法大身如來

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所謂「一人得道，九族升天。」這樣有沒有違背因果論

能有這樣的因緣，就表示他歷劫累世修來的，否則怎麼會和這位得道者有這樣的因緣呢？但這最高只能到天道，還不能解脫。「三界之內，物質重於精神；三界外，精神重於物質。」三界以內都是物質，物質就是能量；如果有那麼大的能量還帶不走，還無法到天道，那就太差了！善性導師講述我也想學佛乘大法大身如來

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西方極樂世界是定位在三界內，還是三界外

真正的淨土沒有三界與不三界的問題對一個聖境界的人來講，當然更沒有三界、不三界的問題，整個法界的一切都是在「體相一如、時空統一」的條件下存在的。所以，三界是人的問題，不是實相、真相的問題，以眾生的角度來看，淨土就是超越三界。善性導師講述我也想學佛乘大法南無本師大自在王佛延伸閱讀:

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為什麼佛教不是宿命論，而是因果論

宿命論如果只有一條路可選擇，就叫宿命論。因果論有無量的因緣變動，有無量的路可以走，這就叫因果論、因緣論。如果你有一百條因緣的路可走，你想要走那一條，就要去符合那一條的因緣。如果你會一百種東西，但只能走這條路，譬如你也懂理財、電子、電腦等，但是你還是只能賣鐘錶，這叫宿命論。善性導師講述

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真心學佛是不是要出家比較好修？

學佛和出不出家沒有太大的關係出不出家，是時空背景的因素產生的。釋迦牟尼佛那個時代以出家為主，但也有不出家的，像　維摩詰就是在家居士，那是每個人的因緣不一樣。我們比較贊成居士修行，因為成佛非常的困難，必須面對世間法的各種磨鍊，包括結婚生子、工作、親友、同事等等。善性導師講述

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請問因、緣、果的關係?

「因、緣、果」同時，是聖境界，不是凡夫的境界。因為凡夫有時間、空間的限制，所以才會有開始、過程、結束的問題。凡夫境界幾乎沒有「現在」才種因的，都是千百萬劫來的，即使用最高明的電子計算機也沒有辦法算清楚，那太複雜了！舉個例子，許多人以為人死了再來，就是完完整整的我這個人再來，其實不是！

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一念相應一念佛

2024/06/03

《佛說十善業道經》

菩薩有一法能斷一切諸惡道苦。謂於晝夜常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜，是即能令諸惡永斷，善法圓滿，常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。言善法者，謂人天身聲聞菩提獨覺菩提無上菩提，皆依此法以為根本而得成就，此法即是十善業道。謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。

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