詩｜神與自由，愛與自私
更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
平日的教會，非常擠迫，誠心的教眾聚首一堂。
他們各有想法，有不同的理念才會到達這個地方。
神告訴我們平等的概念，但歸根究底，自古以來社會就有階級之分。
人與人之間充滿不了解、自私以及情緒化的偏激，
當人們說話帶着“剌“，他們如何平心靜氣地訴說？
彷彿有一座無形的力場，這面屏障阻擋了人的進步，
很多人，即使經常說人人平等，到頭來並不是自私嗎？
只是以自己的角度來思想，卻從來沒有理會他人心中的感覺。
有時候人們常說愛是偏激的，同時也是關心，
每人的生活始終不同，任何人都難以在他人的背景下思考，
始終人非聖人，會犯錯，活在當下，盡自己所能去做吧！
有改變過的人才會進步，始終我們是人類，就算犯錯也能原諒吧！
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鴨鴨發現自己好像快一個禮拜沒帶錢包出門
還是可以天天買滿買好回家(?
因此為了記錄手機消費跟各種紅利優惠
鴨鴨都會特別注意銀行的App好不好用！
像是介面設計就是會很在意的地方
很多銀行通常會為了要滿足不同客群
會推出很多App讓使用者下載
每次
人際關係有兩把鑰匙
一是：身份-關係
這個是一個基本的地勢
可以想像成山川河流
「人與人之間，永遠不是平等的」
有的人比你位階高,
有的人比你位階低.
即使你們兩個之間的身份-關係是「教友」
在同一個宗教裏
肯定也有誰高誰低的問題
(看誰與教宗 aka 該宗教領袖之間的關
參加了教會的生命成長營，終於稍微明白為何這麼多人的生命因著這個信仰而有巨大的轉變。
從一開始自我探索、生命根基的重建、生命清理，乃至自我價值認同，都在述說著一件最核心的概念：「神無條件愛著每一個人，每一個人都是按著神心中獨一無二美好的形象造的。」
凡人的愛有其極限與缺陷，但神的愛源源
基督教合法化之後，神學路線的爭議才正式白熱化，因為以前大家躲起來講，現在公開講之後，發現大家講的都不一樣，那誰講的才對？
是的，這時大家突然發現每個人對神學的認知差異那麼大，雖說大家都有抄寫聖經書卷去讀，但當年流通的除了舊約聖經比較沒問題（大家早抄到爛），新約聖經內容還沒有定案，大家只是到處傳抄
教會的組織架構，是為了達成教會所要達成的積極目標 。「傳統主義者」認為既成的教會組織無需改變。「強調靈恩者」，則認為「組織」是不屬靈的，凡事禱告求解即可。但是，如果視教會為一個「生命共同體」，則教會在不斷成長的過程，肯定必須作出功能性調整，也就是説教會的組織是可以彈性改變的。
事實上平信徒來自各行各業，不少人其實都在各自的領域擁有傑出的才華和能力。韓國豐盛教會的最大「翻轉」，就是「主客異位」；將平信徒才華開掘出來，並把他們建造為「燦爛的服事者」，他們會自動從觀眾席走下來，在教會運動場擔當主角。豐盛教會正是如此展開的，這也是豐盛教會「存在的意義」。
講者背景：
神學家、社會學家、後現代主義、英國聖公會牧師
政治與宗教的關係
1.教會不參與政治（不參與是種參與）
2.教會獨善其身（提供另類政治想像）
3.教會作為靈性指引（靈性具有政治性）
4.教會參與公共空間（參與模糊不清）
5.教會作為政治的群體（參與中與他者不同處）
這篇文章談論了追求公義與自義的區別，呼籲人們通過閱讀聖經，禱告，參與教會團契，尋求屬靈導師的幫助，來增進我們對上帝的認識和順服，以及通過反思，自省，認罪，悔改，來改變我們的心思和動機。
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