有關教會的組織方式，神學領域有非常多之討論。教會的組織架構，是為了達成教會所要達成的積極目標 。「傳統主義者」認為既成的教會組織無需改變。「強調靈恩者」，則認為「組織」是不屬靈的，凡事禱告求解即可。但是，如果視教會為一個「生命共同體」，則教會在不斷成長的過程，肯定必須作出功能性調整，也就是説教會的組織是可以彈性改變的。
金牧師牧師認為教會事工 中，最重要的是「順從與奉獻」(順服與擺上)。所有的事奉，都是因著經歷神豐富的恩典而心存感恩所作的回報。「以恩賜為本」的事奉，不但會生出豐盛的果子，而且充滿喜樂。再者，上帝的創造本身就充滿「機能性」，健康的教會必須要有健康的肢體，肢體也必須進行多樣化的連結，以保證整個教會組織是有效率的。
因應韓國豐盛教會的異象，他在教會建置十一處大組的翅膀組織架構。在實現〔培育兩萬個小組長〕的異象下，設置了佈道處、入戶處、養育訓練處、再生產處以及靈性發展處。在〔建立兩千個宣教士〕異象下，設置有國際處、宣教處。事工組織有崇拜一及二處、福旨處和教育處。 金牧師皆一一說明組織架構的設置用意及功能職掌。非常有參考價值。金牧師這樣的組織設計，既跨越傳統的迷思，也保障在教會成長過程，持續地具有效率 。在〔以恩賜為本的事奉〕這一章，他提出教會領袖的角色是發掘信徒的恩賜，幫助信徒在適合的崗位上服事。他發現大多數的基督徒是不關心服事的， 80%基督徒根本不知道自己的恩賜是什麼。
保羅曾説：「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」(《以弗所書》4:11-12 )
不少華人教會就根據這段經文，建置了「五重職事」的架構。某些超大型教會，運作的很好，但也有中小型教會，雖也具備五重職事的架構，其實若干職事是虛懸的。最主要的因素是至今每個教會的信徒都盼望承擔祭司的角色，也並不深刻知悉「五重職事」(使徒﹑先知﹑傳福音的﹑牧師﹑教師)衹是五種不同的呼召及職分；會出現在不同的同工身上，也可能一個人同時擁有好幾種職分。
當我看到金牧師提出「恩賜整合」這個概念，感到非常寶貴。透過「恩賜整合」這個事工，可以使信徒重新調整地位與角色。從一個觀眾、評論者的角色改為投入服事。對教會會有新的看見，對目標也會有新的追求。「恩賜整合」 是依據聖靈的啟示幫助信徒立了解自己的恩賜，具體的做法是透過評估問卷，了解信徒最關心的事，性格的類型，也透過不斷操練使他們確知自己的恩賜。教會以恩賜為本鼓勵弟兄姊妹服事，將使他們覺得受重視，如不然，教會的體制又僵化，將使有服事意願弟兄姊妹很快喪失熱情。
來到〔南屯教會〕觀察到〔南屯教會〕的弟兄姊妹擁有其他教會所求之不得的「真摯和熱情」！我深知：尊重聖靈的啟導，必然使得弟兄姊妹的心性趨於真摯；〔南屯教會〕的弟兄姊妹無一不熱愛禱告與敬拜，經常處於「聖靈同在」的狀態，自然造就出極其稀罕、而且萬分寶貴的「熱忱的靈性」。〔南屯教會〕的弟兄姊妹彼此都深刻認知「互為肢體」的重要，而且這個認知都印在弟兄姊妹心靈中，所以，無論教會有任何活動、任何事工，都會有一群人跳出來相互扶持、彼此幫補，毫無爭競之心。身為〔南屯教會〕的一員，這半年來，雖然過得比前教會的生活相對辛苦，但我和詠恩的內心是開心的。哈利路亞讚美主！
