基督教合法化之後，神學路線的爭議才正式白熱化，因為以前大家躲起來講，現在公開講之後，發現大家講的都不一樣，那誰講的才對？
是的，這時大家突然發現每個人對神學的認知差異那麼大，雖說大家都有抄寫聖經書卷去讀，但當年流通的除了舊約聖經比較沒問題（大家早抄到爛），新約聖經內容還沒有定案，大家只是到處傳抄早期使徒的書信，像保羅書信、彼得書信這種，當還有更多是現在聖經裡沒有的東西，各種不知道哪來的福音書。
是的，當年用抄的，也沒有版權的問題，所以很多被發現是假冒的福音書到處冒出來，畢竟想要增加說服力，假裝自己手上的東西是某位使徒說的最方便，所以其實打從公元三世紀基督教合法化開始，這類追查聖經書卷來源的工程就開始了，可不是現在才開始做的，這也是為何我們現在可以大概知道聖經裡那卷書是在何時寫下來的，因為其實早期教會就已經在做這種事情了。總之，當年大概可以分成四大教區，分別圍繞在地中海東邊的歐亞非三地，而四區也有各自流行的神學內容。
是的，其實現在的東正教（東歐與亞洲）、天主教（歐洲）、科普替教會（北非，尤其是埃及）其實在那個年代就已經有大至上的地盤了（耶路撒冷教會後來被毀掉），在神學上也有各自的路線。
這一點在變成國教之後問題變更大，合法宗教就各自為政，但皇帝本人是那一派，這可是會大大影響政治權利--然後也主宰神學話語權。
於是，吵到甚至變成軍事行動與暗殺事件之後，皇帝召開大公會議，要求教會自己喬出結果來。
對，用喬的，但不要覺得這裡面沒有上帝的旨意，我一直強調，希臘辯論在新約教會裡面是很重要的影響因素，各種不同論點在會議當中被提出來進行邏輯辯證，確實統整了雜亂的神學觀點，所以把一些異端思想的書籍排除，最後還定下信經，確認神學架構，這是人類歷史的頭一次，一個宗教建立起完整神學理論邏輯（直到今日，依然是唯一一個，佛教可是山頭林立各有法門）。
是的，最後終於喬出大家共同認可的概念，例如三位一體。當然，其他觀點後來就被武力排除了。不過這次教會有稍微學乖一點，舊約時代雖然也會排除異端，但可是全滅處理，但到了早期教會，雖然禁止異端，卻把相關書卷都留下來了（後來西班牙政府與天主教會在南美的暴行反倒是一種十足的退步），雖說留下來的主要還是批判的內容。
不過，這只是表面和諧，其實各地文化差異不會因為這樣就消失，所以各地雖然都有採取各自的修正主義，但大致上也只是修正，不是完全改變，所以大小爭執依舊不斷就是了，只是從現在開始，想要提出新論點的人，都需要在邏輯辯證上有更強的說服力才行，那怕你宣稱自己領受上帝哪些啟示都一樣，畢竟上帝啟示你，但要跟別人溝通，可不能只拿上帝當理由。
你得講道理才行。
或者，你得拳頭比較大才行。
