【論:當代物理「弦理論」與古老『易經』的「會師」】

更新於 2024/09/14閱讀時間約 2 分鐘
➖作者:銀河亮星(2019.9.25.晨5時起筆)
前言:本人廿十幾年來,斷斷續續地在古老『易經』的岸邊徘徊,期間搞過預測,(從家中人事、到萬裡之外的美國總統選舉,甚至金星上有無水源、外星人能否出現?),亦創新制作過多種預測工具。
促使我半路出家,了解當代物理學現狀的動機是:社會上的科技日新月異,然而,這一切似乎都與古老的『易經』毫無關聯。『易經』雖仍流傳,卻早已被邊沿化、古董化。
這使我有感而發,突發疑問:能否將『易經』嫁接、鏈接到現代物理學呢?……亦沒想到這麼快就水到渠成「開悟」了!
我廣泛搜集文章,從微觀的量子物理學到宏觀的宇宙大爆炸理論,一直到十一維度之後的弦理論,突然醒悟到:『易經』素以線條符號形容世間萬物,這與「弦理論」不就相通了嗎?而且,直覺告訴我:『易經』的線條有陰陽之分,而當代「弦理論」仍未有,這就高下立分了!
❨進入主題❩:
當代的弦理論,是在:原子、……之後,被迫出來的抽象理論,由於沒有科學設備可作驗證,所以被人嘲笑為一種科學上的自嗨,當代物理學已走到了「空亡」的地步!難怪物理學大師楊振寧,亦反對再建中國的核粒子物理實驗設備。認為這是一條花費巨大的「死胡同」。
而本人靈光乍現的聯想和推論則是:『易經』可以成為唯一的「橋樑」,幫科學走出一遍新天地!
我的理論是:
1:當代的弦理論,「弦」意味著是一種線狀原始能量,而『易經』亦正是以線狀為符號標志。
2:『易經』更進一步地將「宇宙能量弦」分為:陰陽。即「宇宙弦」是有兩種性質完全相反的狀態的,能隨時隨地「亦陰亦陽」的。…
3:「波狀光子」其實是能量承現「陰性」的狀態;「粒狀光子」則是能量承現「陽性」的狀況。(這為「光子的波粒二重性」作出了劃時代意義的啓示。)
4:本人早已前無古人地作圖,以表示『易經』演化符號系統的線狀和圓點狀態勢。
5:陰中有陽、陽中有陰。陰陽互根、此消彼長。孤陰不生、孤陽不長。陽絕陰萎、陰失陽垂。陽陰對照,相互相成。
6:將「弦理論」引向古老『易經』的完善系統,亦將使『易經』的研究,更上一層樓。
7:期待宇宙的統一場理論,在易經體系中通過內涵擴展、重新定義而最終完成。
為什麼會看到廣告
    avatar-img
    3會員
    60內容數
    本人不是依書直說、循規蹈矩型的【易經】學者,而是勇於創新、善於創新、花樣百出的現代數碼『易經』探索者。讀者若對這方面有興趣,一定不會感到失望而是大開眼界! 本人早年有詩曰: 文王卦詞今古傳,也當半隐讓後賢。 江山代有人才出,各領風騷數千年。
    留言0
    查看全部
    avatar-img
    發表第一個留言支持創作者!
    你可能也想看
    Google News 追蹤
    Thumbnail
    *合作聲明與警語: 本文係由國泰世華銀行邀稿。 證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務,定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。   剛出社會的時候,很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天,都會聽到各種市場動態、理財話題,像是:聯準會降息或是近期哪些科
    Thumbnail
    *本文將書中「文化遺產」翻譯為「文化資產」以符合我國慣用語   《當代保護理論》(Contemporary theory of conservation)出版於2004年,作者為西班牙文化資產理論家維尼亞斯(Salvador Muñoz-Viñas)。本書探討二戰後現代意義上的文資保護,從20
    Thumbnail
    386/437!當代社會學理論對古典理論的擴展第6版 2024.0408.1937 2024.0421.1829 全文分為2部分,1記錄、2心得 1記錄 全文9章,核心議題是正式教育和婦女在社會中的角色,以理論為章節,每章裡面有重要社會學者的理論支持。 每一章都會介紹理論的基
    Thumbnail
    每個年代都有屬於每個年代的悲哀,我認為現代知識焦慮是一個象徵性的悲哀圖騰,也是許多人面臨的困境。 我最早聽到知識焦慮一詞,是在網路上曾經很火熱在討論羅振宇「販賣焦慮」的話題。當時提及販賣焦慮,並沒有特定指某一段內容,更像是在指責,把透過讓現代人焦慮,來宣傳知識付費的各種行銷手段,都稱為販賣焦慮。
    Thumbnail
    唐娜哈洛威,在著名文章〈賽伯格宣言〉中,指出了三種關鍵的界線瓦解:其一是人類與動物,其二是動物-人類(有機體)與機器,其三則是物質與非物質。可見,人類與動物之間界線的模糊,早已是多年的共識。而對於自然和文化的斷裂乃至縫合現象,亦不乏有多種領域的深入討論。《進化症候群》,就是其中一部出色的電影作品。
    Thumbnail
    今年台灣文學獎「金典獎」狀況連連,其實是台灣文壇弊病的業力引爆,請待我娓娓道來
    Thumbnail
    如同白萩《現代詩散論》所說:「藝術所以能偉大的呈顯在我們眼裡,正是由於技巧的偉大。」只有理解、尊重當代文學場域中「詩意」的多元性,同時觀照其中的「藝術層次」,才能顯現當代詩超越時間的價值;而在這個所有文字加上「像極了愛情」就能成詩的時代,「詩藝」便更顯難能,這也是這本書取名「『詩藝』的復興」的原因。
    Thumbnail
    *合作聲明與警語: 本文係由國泰世華銀行邀稿。 證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務,定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。   剛出社會的時候,很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天,都會聽到各種市場動態、理財話題,像是:聯準會降息或是近期哪些科
    Thumbnail
    *本文將書中「文化遺產」翻譯為「文化資產」以符合我國慣用語   《當代保護理論》(Contemporary theory of conservation)出版於2004年,作者為西班牙文化資產理論家維尼亞斯(Salvador Muñoz-Viñas)。本書探討二戰後現代意義上的文資保護,從20
    Thumbnail
    386/437!當代社會學理論對古典理論的擴展第6版 2024.0408.1937 2024.0421.1829 全文分為2部分,1記錄、2心得 1記錄 全文9章,核心議題是正式教育和婦女在社會中的角色,以理論為章節,每章裡面有重要社會學者的理論支持。 每一章都會介紹理論的基
    Thumbnail
    每個年代都有屬於每個年代的悲哀,我認為現代知識焦慮是一個象徵性的悲哀圖騰,也是許多人面臨的困境。 我最早聽到知識焦慮一詞,是在網路上曾經很火熱在討論羅振宇「販賣焦慮」的話題。當時提及販賣焦慮,並沒有特定指某一段內容,更像是在指責,把透過讓現代人焦慮,來宣傳知識付費的各種行銷手段,都稱為販賣焦慮。
    Thumbnail
    唐娜哈洛威,在著名文章〈賽伯格宣言〉中,指出了三種關鍵的界線瓦解:其一是人類與動物,其二是動物-人類(有機體)與機器,其三則是物質與非物質。可見,人類與動物之間界線的模糊,早已是多年的共識。而對於自然和文化的斷裂乃至縫合現象,亦不乏有多種領域的深入討論。《進化症候群》,就是其中一部出色的電影作品。
    Thumbnail
    今年台灣文學獎「金典獎」狀況連連,其實是台灣文壇弊病的業力引爆,請待我娓娓道來
    Thumbnail
    如同白萩《現代詩散論》所說:「藝術所以能偉大的呈顯在我們眼裡,正是由於技巧的偉大。」只有理解、尊重當代文學場域中「詩意」的多元性,同時觀照其中的「藝術層次」,才能顯現當代詩超越時間的價值;而在這個所有文字加上「像極了愛情」就能成詩的時代,「詩藝」便更顯難能,這也是這本書取名「『詩藝』的復興」的原因。