宜蘭文化俱樂部｜遣使會在宜蘭(下)：溫暖小兒麻痺病童的礁溪文聲復健院

2022/10/05閱讀時間約 6 分鐘

礁溪聖若瑟天主堂

天主教遣使會的礁溪堂區，最早由和振華神父於1955年設立，在礁溪舊街購置三間民房作為聖堂。隨著教徒日益漸增，和神父便在當時尚未開發的現址購置約千坪土地，興建聖若瑟天主堂；天主堂在1961開工，歷時兩年於1963年5月落成。礁溪聖若瑟天主堂首任主任司鐸為和振華神父，1969年由羅文思神父接棒擔任司鐸直至2017年。

礁溪聖若瑟天主堂剛完工時，四周都還是稻田，沒有建築物。

礁溪天主堂的建築特色

礁溪天主堂腹地範圍內共有四棟主要建築，分別是：聖若瑟天主堂、神父辦公室兼起居室、文聲復健院、慈惠幼稚園。其中最早興建的建築為天主堂、神父辦公室兼起居室部分，應是購地後委請鄭定邦建築師規劃設計。天主堂建造當時並未直接臨路，且周遭皆為農田，通往礁溪舊街中山路需透過入口通道連結。

慈惠幼稚園（畫面左方建築）於1967年落成，與礁溪天主堂成為當時特別的田間風景。

位於礁溪天主堂前廣場側邊的慈惠幼稚園，為摺版屋頂平房。（蔡明志提供）

聖若瑟天主堂造型特殊，由東往西分別為「扇形平弧頂」的教友席、聖壇高塔以及神父準備室等三個量體組成。天主堂空間組織依序為：入口門廊、教友席、祭台所、神父準備室。

入口門廊：寬度最寬──意味迎納各方信眾，但高度也最低──代表世俗領域。
教友席：此部分的建築量體的平面以扇形呈現，由入口處往聖壇處的寬度逐漸縮減，使進入教堂的目光往聖壇聚焦；教友席的高度則由入口處往聖壇處逐漸升高。
教友席後方隔間：教友席後方兩側的木作輕隔間，是礁溪天主堂的特別之處。這個隔間的出現是在文聲復健院尚未興建、且教友還不多的時候，挪用部分教友席空間做出隔間，做為醫生為小兒麻痺病童診療、復健之用，後來一直保留至今。
聖壇塔樓：此部分建築量體高度約比入口處側牆高約一倍，面向東南東方的牆面開有五扇頂端與底端為半圓形的細縱長條型窗（嵌以彩色玻璃），使旭日東昇的陽光可透過這五扇窗戶進入聖壇背牆上方再反射下來，營造聖若瑟天主堂最具神聖性的空間氛圍。面向西側的背牆則開有數個小洞嵌以彩繪玻璃，傍晚時也會呈現獨特光線氛圍。然而，數年前塔樓因結構安全疑慮被拆除。

礁溪聖若瑟天主堂正面。（蔡明志提供）

礁溪天主堂聖壇塔樓。（蔡明志提供）

天主堂教友席後方的木作隔間，早期是為了讓小兒麻痺病童接受治療與復健而設置。

小編補充：然而上述的建築特色現在只能靠著照片想像追憶，因礁溪天主堂及文聲復健院在2018年因保存爭議被突然拆除殆半。

為小兒麻痺童而建的文聲復健院

一九五○、一九六○年代的台灣，小兒麻痺症曾十分猖獗，直到一九八○年代才獲控制。當時到偏鄉福傳的外籍傳教士亦關注到這個問題，有多個教會醫療院所積極收容小兒麻痺病童協助醫治與復健。而1963年9月奉派來到宜蘭礁溪的羅文思神父（Fr. Cor Willems），發現當地有許多小兒麻痺病童，而當時的保守風氣使得病童家長並不積極尋求醫治。因此，羅文思神父與其他神父合作，主動且積極探訪找出病童，帶他們就診醫治，並協助後續復健療程。

文聲復健院位於礁溪天主堂後方，於1971年才建成啟用，在這之前約十年間，羅文思神父先使用天主堂教友席後方的隔間作為診療空間，幫助上百位小兒麻痺病童。文聲復健院於1996年熄燈，主要原因為小兒麻痺病童已大量減少，加上早期建築不符合當時療養院所的建築法規需求；文聲復健院25年間約協助1800人次小兒麻痺病童就醫，協助安置、就學者也有300人以上。

文聲復健院（最初稱作「文聲療養院」）剛落成時外觀。

文聲復健院臨馬路側外觀。

文聲復健院大門。（來源：白永恩神父基金會臉書）

文聲復健院建築特色

文聲復健院為地上三層樓鋼筋混凝土加強磚造建築，創立之初原稱為「文聲療養院」，現存入口懸挑門廊門額寫有「中華民國六十年二月　Feb 1971」應為落成時間。院內一樓主要為院童活動空間，遊樂場及餐廳設在南側，牆上亦都有裝設扶手；據稱文聲復健院營運時期，將廚房配置在樓上，以確保院童有充足的活動空間。

文聲復健院另一個特別且重要的空間就是「溫泉水療池」，設置在院內一樓北側後半凸出量體，旁邊也設有更衣室及淋浴間；每周兩次、每次半小時會讓院童在溫泉水中浸泡活動，進行四肢復健。

文聲復健院內讓院童進行復健的溫泉水療池。

為病童奔走的羅文思神父

羅文思神父來到礁溪後，見到小兒麻痺病童沒有被積極醫治的狀況，早期以找出病童並帶著病童搭頭班火車至台北醫院就醫、復健為主，後來想到礁溪當地的溫泉，就是小兒麻痺病童物理治療常用溫水熱敷的資源，便起心動念與白永恩神父共同創辦「文聲復健院」（成立之初稱「文聲療養院」），不僅協助就醫復健，也照顧病童住宿就學。在文聲復健院住宿的院生多來自貧苦家庭，當時家長每月僅需繳交600元費用，其餘由羅文思神父奔走募款，善款的三分之二來自國外。

羅文思神父（抱坐孩童者）、修女與文聲復健院院童。

蘇澳仁愛聖母聖衣會莫冰如修女（著黑頭巾者）也十分積極協助小兒麻痺病童。

羅文思神父也與衛宗賢神父、仁愛修女會蕭玉鳴修女、羅東靈醫會謝樂廷神父、蘇澳仁愛聖母聖衣會莫冰如修女等人跨區合作，幾乎照顧了早期整個宜蘭地區的小兒麻痺病童。在文聲復健院和神父辦公室之間，有一個不起眼的工具間，是羅文思神父和林輝夫傳道在早期交通不便年代，購置修理工具並學習修理病童的支架和鐵鞋，以便隨時修復有問題的輔具。27歲初領聖職便來到台灣服務的羅文思神父，奉獻了一輩子給頭城、礁溪的鄉親，2017年退休不願造成台灣醫療負擔，選擇返回荷蘭休養，於2020年病逝。

羅文思神父來台福傳55年，將一生青春歲月奉獻給宜蘭。

羅文思神父傾注心力的文聲復健院，在他離台隔（2018）年遭到拆除。

【延伸閱讀】

紀錄片：回家的路－羅文思神父和他的孩子們，（來源：https://youtu.be/f7Imc3R8LKA）。
〈礁溪天主堂遭拆除　宜蘭縣府開罰列暫定古蹟〉，（來源：https://www.cna.com.tw/news/firstnews/201806060194.aspx）。
〈【最黑暗的一天】礁溪天主堂被偷拆　宜縣府亡羊補牢「急列古蹟」〉，（來源：https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=24&SerialNo=42296）。
〈美麗的宜蘭‧醜陋的官僚──礁溪天主堂建築群強拆事件〉，（來源：https://opinion.udn.com/opinion/story/11472/3188070）。

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