走動VR: Kubo Walks the City / 구보, 경성방랑 / 漫遊1934：漢城
沉浸共感度：★★★☆
旅居法國的韓裔新媒體藝術家權河允，透過走動VR重現小說家朴泰遠筆下的1934年。
旅居法國的韓裔新媒體藝術家權河允，以小說家朴泰遠／박태원（筆名仇甫／구보）於1934年發表的短篇小說《小說家仇甫的一日／소설가구보씨의일일》為本，改編成VR作品《구보, 경성방랑》，直譯為「仇甫京城流浪記」。
《小說家仇甫的一日》講述日據時期小說家仇甫靈感枯竭，前往京城胡亂躩了一日的所見所聞，帶有小說家朴泰遠個人生活記實的色彩，並且透過小說主角仇甫的抱怨展現個人思想及信念。
（圖片來源：https://www.kff.tw/film/content/2255）
韓國首爾特別市，1394年李氏朝鮮開國太祖李成桂將之由漢陽更名為漢城並定為首都，此名沿用500多年，至1910年日本滅李氏朝鮮占領朝鮮半島，更名漢城為京城／경성，直到1945年日本戰敗投降撤出朝鮮半島，終於正名為在地韓人慣用的「首爾」（即韓語首都的發音）。
將《구보, 경성방랑》譯為《漫遊1934：漢城》雖然有助臺灣觀眾理解時空背景，卻不夠尊重韓國人對自己首都的定義，也不夠尊重多媒體藝術家的創作理念－－之所以強調「京城」明示VR中的年代為日據時期，而仇甫是當時傾共反日知青（憤青）。
自日本1910年占領韓國之後，最初10年停止徵稅，積極發展基礎建設，加速朝鮮半島西化與工業化，廢除白丁與賤民階級，改善平民生活，廣設學校並培育大批親日知識份子，緃使自1930年起，因日本政治一連串土地改革政策，導致朝鮮半島北部農業區人口過剩出現饑荒，不得不遷居中國東北，報章媒體仍製造昇平繁榮氛圍，對日本帶來的經濟及西化生活歌功頌德。
戴上頭戴式顯示器，欣賞者化身小說家仇甫，來到1934年朝鮮半島第一大城－－京城，跟著仇甫的腳步認識感受當時的社會氛圍。此時，李氏朝鮮滅國已經過24年，朝鮮民族獨立運動三一事件也過了15年，日本尚未投入第二次世界大戰，對殖民地治理尚屬寬鬆放任。
仇甫坐上前往京城市中心的輕軌電車，到達著名的咖啡館。軌道建設及咖啡館都是日本人引入朝鮮半島的西方文化，看在仇甫眼裡十分感慨，咖啡館裡的坐滿了親日中上階級青壯人士，經濟無虞不事生產，既不讀書、亦不讀報不討論時事，對於外族統治朝鮮半島顯得無所謂，對哲學與新知技術興趣缺缺。路上、電車上穿著時髦的年輕女子，無不希望釣個金龜婿，嫌貧愛富。
離開咖啡館，仇甫來到京城車站，售票口工作人員對勞工階級乘客全無耐性，車站氣派高大的拱頂大廳似乎只為有錢人建設。自從日本在朝鮮半島推動工業化，挖礦、蓋工廠，獲利的始終是親日的上流人士，沒人在乎勞工階級遭受的待遇。比起勞動階級與農民的不幸，新聞報章更在乎2年後遠在千里之外的柏林奧運。
（圖片來源：https://www.hayounkwon.com/）
《漫遊1934：漢城》是一部走動VR，導演權河允讓欣賞者由人行道「搭乘」輕軌電車，並且到站下車，也歡迎欣賞者在咖啡館、京城車站、報紙印刷廠及柏林奧運運動場內自由走動探索。為了建構寬闊走動空間，也為了讓資料運算及畫面傳輸不至於延遲，選擇黑白無彩畫面。
導演權河允忠實呈現小說家朴泰遠左派傾共思想以及厭女的態度，也因為支持無產階級專政，朴泰遠對女性的貶抑建立在極盡所能以負面詞語描繪女性對容貌、首飾、衣著、財富等階級象徵的追求。女性在《漫遊1934：漢城》只有惟一一種樣貌：精心打扮、笑貧不笑娼，相對的，男性樣貌複雜多變，有富、有貧、有老、有少、有醉、有醒、有得意、有失意。
1939年後，日本投入第二次世界大戰太平洋戰線，緊縮文化及思想控制，積極於殖民地推行「皇民化運動」，大和朝鮮民族矛盾衝突再次升高。相較之下，1934年的朝鮮半島仍處於風雨前的寧靜，日本據朝鮮當局仍能容許朴泰遠發表明顯傾共反日的短篇小說《小說家仇甫的一日》。一如2020年及2021年，全世界致力對抗Covid-19疫情，沒人料想2022年俄羅斯攻入烏克蘭。
2022年的高雄電影節XR無限幻境與戰爭有關的VR作品再添一部。
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