閑來無事，在知乎上提了一個問題，神是什麽？這是個哲學問題，神學問題，還是科學問題？當然，我心中是有自我認定的答案，只是想看看他人會如何作答，結果大失所望。這個問題，其實是不能用神學宗教的言論或科學證據來做答的，而答案中的所有論據卻均沒有脫出二者的範圍。
哲學這門學科的的定義一直很籠統，幾乎查找不到稍精確的。但這是一門完全想象的學科。思考許多問題的時候，哲學這個詞總是在腦海裏蹦跳，直到有天，才忽然理順了，對哲學有了一個自認為滿意的形容。哲學就是問題學，但併非普通意義上的問題學。世界可以視為由兩大基本學科組成，神學和科學。二者併非涇渭分明的而是互相交融的。把我們圍在中間，在二者之外，包裹者一層，它是人類一切嚮外探知的思考，那就是哲學。世間一切，都是由哲學做出提問，做出回答是神學和科學的職責。若科學或神學對哲學的提問有了完整和信服的解答，哲學問題就會轉變成神學或科學的一部分。二者，都還不能做出解答的，就依然還是哲學問題。
回到問題的起點，神是什麽？漢語言中的神，幾乎不是名詞，而是一種意味，包含的內容廣泛到了無法解釋。所有的未知、神秘、想象到但無法證實的所有，等等等等。所以，對神的理解就五花八門。有的依據神話，有的依據宗教，有的依據其他神秘。和意識有關的，也會加上神字來命名。但這些都不是解釋，只是對這種意味的狹義化，因而不可能給出答案。科學也找不出合適的解釋，因為科學比神學更狹窄，因而只能用，未知的神秘的未來的等等詞語來作為對神的解釋。但科學無法否定它不存在。太多現實存在的現實，在證實著科學對此的無能為力。比如，現在生物本身的神秘性。每種生物都有自己與生俱來的神秘特性。有些可以視為生存本能，但還有大量的現象，卻不是本能可以解釋。杜鵑鳥把自己的卵下到別的鳥巢裏，而幼鳥一出殼就會先把同巢裏別的卵推出去；剛出殼遇到危險就會裝死的小蛇；會制造和使用工具的烏鴉；拿石頭砸貝殼吃肉的海獅；以及數不清的更聰明的哺乳類動物。是什麽力量把這些內容寫進了了動物的基因裏？本能特性還有理由以自然原因來牽強且武斷的解釋，但剛出生就能做出的主動行為，這已經是意識的特徵，是什麽力量，把這些寫進了動物的意識裏？這力量散佈於宇宙自然、遠古未來，是何等的神秘與浩瀚？科學對這些自然是無能為力的，哪怕某天解開了一個其中的謎，其後還有無數新的謎題在產生。因而科學永遠無法給出這力量這神秘的終極答案。因而，這種力量只能存在於科學的猜測之中。這其實就是科學對神的存在所給出的答案。
神學就簡單粗暴的多。把所有的神秘與浩瀚歸結為一體，然後告訴妳，這就是神的存在，妳無可置疑。更無法證實，但妳要無條件的相信。這其實已經和科學給出的答案是一致的。無法懷疑，不能證實，但就是存在。宗教由於人的介入，就把這種虛無飄渺加入了人的想象，所以宗教是人與神之間的一種溝通方式，神職人員就是這個中間人。這個中間人有時會顯得有些不靠譜，因而給人直面那種神秘與浩瀚增加了一些人為的難度。但由於是意識的直接交流，因而宗教多數時候反而比科學更加的直接了當。可以蔑視這種中間人士的不靠譜，但永遠不要失去對那神秘與浩瀚的敬畏。
我是極端崇敬這種無所不為神秘浩瀚的力量的，併且，我把它認知為神。。
