和政大大學長在一起前，他發現我從未去過後山的樟山寺，後來就興沖沖地拎我上山。
在寺前搬了兩張椅子、倒了兩杯熱茶，倚著圍牆看斜陽。
下山前先拜拜，沒特定信仰的我被他領著，先朝最大的鼎爐拜，再朝外拜天公。
我隨意拜了一拜，只見身旁的大學長閉眼、合掌，喃喃道，「信男汪彥成與信男黃偉健在此祈願，希望在一起能順順利利、開開心心、健健康康。」
欸怎麼有這種告白。
不知不覺，和大學長在一起也快三年，感覺該回樟山寺去還願了。
留言
阿Kin的沙龍
0會員
5內容數
阿Kin的沙龍的其他內容
2022/11/16
和男友的日常。
含有成人內容
2022/11/16
和男友的日常。
含有成人內容
2022/11/14
28歲的我、離家已10年的我，已經完全明白當自己突然說想回家時，純粹只是想要逃離某個現狀。工作面試總會被問為何選擇待在台灣，千篇一律的回答「自由」。然而，無根的自由並非真正的自由，我不過是隻無腳的鳥。
2022/11/14
28歲的我、離家已10年的我，已經完全明白當自己突然說想回家時，純粹只是想要逃離某個現狀。工作面試總會被問為何選擇待在台灣，千篇一律的回答「自由」。然而，無根的自由並非真正的自由，我不過是隻無腳的鳥。
2022/11/14
討厭雨的男友和有點喜歡雨的我之間的故事。
2022/11/14
討厭雨的男友和有點喜歡雨的我之間的故事。
你可能也想看
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
住淡水20年，頭一次沒有避開人潮與塞車，我加入了『暗訪』的行隊，順著步伐，走到清水巖。
清水祖師廟廣場前，來自各方諸神各顯神通，閃燈霓虹，舞龍舞獅，大鳴爆竹，擺動神轎。座落排排於廟前廣場的參與群眾，精靈投入、神迷共享。
遊行的最末，金黃華美的祖師神轎從米市街道緩緩落下，非凡無比，令人屏息。
住淡水20年，頭一次沒有避開人潮與塞車，我加入了『暗訪』的行隊，順著步伐，走到清水巖。
清水祖師廟廣場前，來自各方諸神各顯神通，閃燈霓虹，舞龍舞獅，大鳴爆竹，擺動神轎。座落排排於廟前廣場的參與群眾，精靈投入、神迷共享。
遊行的最末，金黃華美的祖師神轎從米市街道緩緩落下，非凡無比，令人屏息。
樂成宮果然在裡面XD
怎麼說，拜拜真的是從小被大人帶去、很習慣的一種宗教儀式了。
我身邊的大人分成三種：
一、有事沒事都要拜拜、而且買一堆「祭品供品」塞爆供桌⋯⋯
二、有事情才去拜拜、而且會回來還願、遵守規則
三、不信這種事情、但去廟宇不拿香不買供品、會用雙手合掌敬意
我自己其實是有想到什麼、才
樂成宮果然在裡面XD
怎麼說，拜拜真的是從小被大人帶去、很習慣的一種宗教儀式了。
我身邊的大人分成三種：
一、有事沒事都要拜拜、而且買一堆「祭品供品」塞爆供桌⋯⋯
二、有事情才去拜拜、而且會回來還願、遵守規則
三、不信這種事情、但去廟宇不拿香不買供品、會用雙手合掌敬意
我自己其實是有想到什麼、才
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
樂山大佛是懶人行，搭了遊船五分鐘就到江心，遙望大佛照了相，就算走馬看花禮佛完畢，回頭看到大佛上如蟻的人群，真是應該值得多受神明保庇！峨眉山是我心儀甚久的景點，無奈大霧瀰漫，纜車上山一路有如身處浴室，同乘者皆不知所云，到了山頂更是一片雲霧，伸手難見五指。
樂山大佛是懶人行，搭了遊船五分鐘就到江心，遙望大佛照了相，就算走馬看花禮佛完畢，回頭看到大佛上如蟻的人群，真是應該值得多受神明保庇！峨眉山是我心儀甚久的景點，無奈大霧瀰漫，纜車上山一路有如身處浴室，同乘者皆不知所云，到了山頂更是一片雲霧，伸手難見五指。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
睡兩人房
今年的靈修會辦在埔里水頭山莊，兩天一夜。由於我想要跟傳道人同間房間，跟傳道人聯絡的時候，沒想到她已經快手快腳地繳完費用而且替我登記好了，四人房。不過冥冥之中好似有安排，等待我要繳費確認的時候，負責受理報名的同工建議我可以和傳道人睡兩人房，我連忙取得傳道人的同意後，登記了兩人房，期待著
睡兩人房
今年的靈修會辦在埔里水頭山莊，兩天一夜。由於我想要跟傳道人同間房間，跟傳道人聯絡的時候，沒想到她已經快手快腳地繳完費用而且替我登記好了，四人房。不過冥冥之中好似有安排，等待我要繳費確認的時候，負責受理報名的同工建議我可以和傳道人睡兩人房，我連忙取得傳道人的同意後，登記了兩人房，期待著
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。