布施/供養並非是你所想像的樂善好施!

2022/12/01閱讀時間約 6 分鐘
布施/供養並非是你所想像的樂善好施!(捐獻)

無上甚深微妙法;百千萬劫難遭遇,
我今見聞得受持,願解如來真實義。

佛陀本制四依之行法即:
(一)盡形壽樹下坐。(禪定;破睡眠)
(二)盡形壽著糞掃衣。(守戒;破色、財、名、分別)
(三)盡形壽乞食。(忍辱;破食、執著)
(四)盡形壽病時服陳棄之藥。(般若慈悲,破妄想)
何謂:盡形壽?
盡:完結,盡頭,終結。
形:指身體。
壽:壽命。
盡形壽:直到身體及壽命的盡頭,即這輩子到死為止!佛陀以四依行及六度破除五毒牽扯至三惡道的方法。各位同修要知道:佛陀在世時乞食,是為了要將弘法利生,接引眾生成為一種媒介(法施、無畏施),來讓眾生(得證)破迷開悟使善根、福德、因緣得以圓滿俱足。為了要宣揚佛法尋求究竟涅盤之道,(並讓僧團,修行者有修習忍辱的機會)(應時不獲一、二、三忍)重點是:改變習氣,乞食並不是要飯。所以修行者為了照顧好眾生,就會沒有多餘的時間,去賺取生存所用度的金錢,照顧自己的肉身。世間生存有3個要件:1、健康的身體,2、健全的心理,3、穩定的經濟收入。因為身體是心靈的重要容器。佛菩薩稱:(借假修真)!而宣揚佛法後,讓眾生得以離苦得樂,排憂解難,才可以接受眾生的布施(財施)作為回饋。而(讓眾生有機會)布施回報佛陀,再讓佛陀有體力弘揚佛法,繼續為眾生,破迷開悟排憂解難。如此善的循環,來救渡眾生。故名:(善哉!善哉!)若沒有此善循環:弘法利生破迷開悟,就沒有布施供養離苦得樂!在五濁惡世之中,更誇張的,先生知道還有一些打著修行團體的名號,指定信眾要給多少錢(恐嚇//會發生什麼事~~)?這是在末法之中,首要撥亂反正的事!何以故?有錢的人不就各個都往生極樂世界了呢?功果;不是用錢就可以買得到的!!則,悉達多又何必放棄三太子做國王的人生機會,以苦為戒,攝取眾生,莊嚴眾生!成為世尊。重點是:「汝有何計,令吾脫免」。釋迦牟尼佛做到了!否則,梁皇武帝應該是早已成佛了,為何?達摩祖師說無功無德呢?梁皇武帝供養千餘僧人、建築百間佛寺,這些,只是如同人的影子,如影隨形,只能成為人間福報而已,充其量;較一般的人更有機會聞道佛法,但是;這也要看之後的善根福德因緣是否具足(12因緣)?佛陀正法;真的是百千萬劫難遭遇啊!

世尊的教法:
(前是因)(後是果),正向善循環:
以接引教化,弘法利生才接受「布施」
以沿街乞食,見苦知福誌修習「忍辱」
以去除分別,不執一處來練習「禪定」
以廣修供養,請轉法輪得清淨「精進」
以懺悔業障,恆順眾生持無為「守戒」
以俱足德本,正覺慈悲行般若「智慧」

以下的對照舉例,同修們可生智慧否!
(功德VS福報)!?

世尊的六度修行中,若沒有受諸佛菩薩~(比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷)(統稱“修行者”)授記、護念、加持,這一切世俗間的樂善好施捐獻,只能成為人間福報。一切都是自己的選擇!(迷=輪迴)

現階段社會的業務工作,內部的教育訓練,都在告訴年輕人“ 你害怕錢賺得太多 ”嗎?想要往上晉升工作,證明自己?主管通常都會告訴你,你一定要夠「貪」?這就是人性。有一個故事:天使要兩個人投胎,把你們的需求說出來?其中一個人說:我希望勤勞,並且能施捨、幫助眾生。另一個人則希望:我的生命可以輕鬆,並且,都由別人給我一切?投胎之後,勤勞的人成為員外,而輕鬆的人成為乞丐。這就是高低境界的眾生,大同世界的理念差別。高境界的眾生,施比受更有福!每一個人都可以照顧好自己(“常足”知樂)!而低境界的眾生,要得到的,還要再更多?貪念;永無止境(不知足)?這就是人的習性?修行者募款,是為了救度眾生。而並非壯大財團?但要以募得多少,才能穿上某種階級的制服(運動服、西服套裝、中式旗袍),這就失去了本意。反而起眾生的執著、分別、妄想?而從眾生募捐來的資糧,所蓋起的建築物,遇到重大災難(地震、水災~),又不能成為眾生,受災戶暫時避難的場所,反倒成為少部分的人,個人私有的利益,這就不是世尊所教我們的六度之法。修行,一定要盡所有的力量來改變(貪、嗔、癡、慢、疑)習性。同修們:你們所捐獻的單位,真的善用了你們的資源嗎?而這些善款,在你捐助者不知情的狀況之下?若是去投資了軍火、菸草、買空賣空等~~你還會莫名的遭受了共業呢?!地府的審判?無不是業?無不是罪?(欲加之罪何患無辭)?觀無量壽經(淨業三福):孝養父母=奉事師長,這是平等的,在你所想像對外布施供養的同時,你是否也如此平等的對待自己的父母,甚至於家中的長輩?不要自家中的福田都已經雜草叢生,還一直向外替人除草?是否有平等之心?修身、齊家、治國、平天下。這是有順序規則,別本末倒置了。修行除了知行合一外,表裡也要合一。世間;是物以類聚的世界,為何?要諸佛菩薩,授記、護念、加持!重點是:(得與諸上善人聚會一處)皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提!

世尊說:吾有十法能證菩提:
一者、護戒功德。
二者、成就忍力。
三者、發起精進。
四者、得諸禪定。
五者、有大智慧。
六者、於諸眾生常不捨離。
七者、與諸眾生起平等心。
八者、與諸空法而常修習。
九者、善能成就真實空性。
十者、善能成就無相無願。
重點是:攝取眾生,莊嚴眾生。佛菩薩,都是要我們先能夠自利,利他,再接引眾生、續佛慧命、究竟涅槃!將布施及供養,都能在佛的三寶下,圓滿的成為我們的財富(生活資糧),幫助眾生;轉讀尊經,稱佛名號,作大供養!一切都是最好的安排!

佛陀為我們請轉法輪,佛弟子應要時時溫故知新,憶苦思甜!先生將進入“修身養性”不等於“修行”的課程。

諸大同修,聽聞正法,若已能法喜充滿,自我得利,應當快快接引家人、好友一起來(妙行先生文章)為諸眾生說是一切世間難信之法:常隨佛學,請轉法輪,雨露均霑,究竟圓滿,同升極樂!同修們:切莫流逝了,這莫大“見聞受持”的機緣啊!

(願):佛菩薩,天龍護法,為今天到場的諸大同修,護念加持!
(望):同修們善根福德因緣俱足!但精進,莫放逸,直至西方極樂世界淨土,免除五濁惡世,無明,無常的種種煩惱!

南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
南無本師阿彌陀佛(十念)

願以此功德,普及於一切,
我等與眾生,皆共成佛道。

再以此功德,莊嚴佛淨土,
上報四重恩,下濟三途苦,
若有見聞者,悉發菩提心,
盡此一報身,同生極樂國。

妙行先生
祝褔:福慧增長!萬事如意!究竟圓滿!
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