【靜思晨語法譬如水】20110523 - 將人間當作修行道場 - 第54集

【靜思晨語法譬如水】20110523 - 將人間當作修行道場 - 第54集

我們學佛，是不是學得輕安、學得自在？學佛最重要的就是能夠得輕安。人生煩惱偏多，也是一種粗重的煩惱，愛、情這都是煩惱，物欲、名利、地位，這也是煩惱，人生放不下，煩惱就多了。

如何才能放得下呢？佛陀以種種方便教育，讓我們能由淺入深，教導我們方法，讓我們不斷熏習、不斷運用。哪一種法真正能契合我們的根機？適合我們的生活？這就要看我們自己好好選擇了。

七菩提分又名七覺支：

一、擇法菩提分

二、精進菩提分

三、喜菩提分

四、輕安菩提分

五、念菩提分

六、定菩提分

七、捨菩提分

所以「七覺支」，第一就是「選擇」。我們選擇日常生活中能接受的，選擇我們人生方向能走的路，所以我們在七覺支的第一是「擇法菩提分」，選擇。

當然選擇的道路方向若是正確，這樣我們就能分辨人生的情愛，總是有一天還是一樣無常，同樣要分離；或是物欲、名利、地位也無常，何必計較、何必爭取？

我們若能瞭解這條道路正確，就不會偏差，所以我們要選擇的就是「覺」，不是「迷」。所以選擇的法真的要正確，所以叫做「擇法覺支」。

以智慧來選擇

能立斷真偽道理或無明

稱為「擇法覺支」

又名「擇法菩提分」「精進」，人生的道路不能停滯，我們既然得聞佛法，選擇既然正確了，就不能停住。生活要如法，能如法的生活就叫做精進。假使念經、聽經，法如不入心，就等於不如法。若是這樣，法不住心，我們的行為隨著人我是非而生滅，這是不是空過人生？空過人生就是懈怠。不只是空過，其實每一天的起心動念，無不是業，所以這些業不是正便是邪，所以說你如果不精進、懈怠了，那就叫做墮落。

每一種法都是相對的，所以我們若能知道，我們選擇的道路正確去行，這樣叫做「精進菩提分」，這樣就是勇猛的精神，行在正法中，就叫做「精進」。

學佛者生活要如法

法若不住心

即是空過人生

空過人生就會懈怠

懈怠則將墮落

若能以勇猛的精神

行於正法中

無有間歇就是精進

稱為「精進菩提分」

又名 「精進覺支」

再來就是要有「喜菩提分」，每天做得很歡喜。有的時候我們會覺得，事情這麼多，真煩，身體也很累，還有做不完的事情，煩啊！又累又煩。

你們如果能看「草根菩提」，很多老菩薩經過幾十年的辛苦，他們的生活，現在身體也不好了。又有很多人的環境壓力也很大，但是他們能以歡喜心精進。看到一位老菩薩，環保志工（謝李愛），走路都變形了(駝背)，但是她很歡喜，歡喜什麼呢？「感恩啊！每天我都有環保可做，我如果不做環保，不知道要做什麼？」

問她：「阿嬤妳做幾年了？」

「做很多年了(八十二年開始)。」

「為什麼妳做得這麼歡喜？」

「師父說，這可以救地球！師父說，把這些垃圾收回來，第一是惜福；第二又能垃圾變黃金。黃金又能化清流，能救全世界人的心。錢又能拿給師父救人！」

聽聽看！問她老先生呢？

「幸好！他已經『走』了，好幾年了，我已經照顧他六年的時間，我也已經很盡心了，我也很歡喜，有六年的時間讓我照顧。」

「阿公是怎麼回事？」

「他生病了，老人癡呆，什麼都不會。到最後什麼都不會，我就這樣陪著他走了六年。有時候他會打我。」

問他：「為什麼阿公會打妳？」

她說：「醫生說要復健，有時候要把他扶起來，他就不起來。我就很大力去拉他。拉起來要他站直，兩隻手要貼在牆上，他會發脾氣、會打我。」

說的時候還是笑咪咪。六年的時間，她就像一位慈母，在照顧她的小孩一樣，就算被他打，她也沒有一點怨言。往生了，她也很懂得善解：「緣盡了就要去了，他這樣也很解脫。師父說，去了以後他也會再來，換一個身體，小孩子多可愛啊！」

你看，一位這樣的老菩薩，多有智慧！有慈悲、又有智慧。

阿嬤自從先生往生之後，開始投入做環保，做得很歡喜。清早出門，手向前一指：「那四棟大樓，你看，都是二十層樓。我開頭做的時候，那四棟大樓，每棟都是二十層樓的大樓，我一層一層去收，一天收兩次。」她說得很輕安、很自在。我光是聽到就內心佩服。

但是她話題一轉，充滿感恩。她說：「大樓那些人，幾年來我這樣爬上爬下，他們跟我說，叫我不用爬了，他們每天都會拿來二樓。我現在很好命，只進去到二樓，一整間紙類、紙板，都幫我整理得乾乾淨淨，我來只要搬出來就好了。」你看，很歡喜，充滿歡喜。老人家吃過那麼多苦，她若不能善解，真的是很苦。

看現在她的身體，行動不是很方便，卻很甘願、歡喜地做。甘願、歡喜，這就是她現在的人生，她也一直在說：「真感恩，每天做得很歡喜。」管理員就說，他說：「她做的都是沒有錢的，一天兩次。一天兩次好了不起。」你看，這就是以她的身行。

聽師父這麼說，對人與人的感情，她看得開，人與人的因緣，她很透徹、很甘願。有這個緣，所以她要盡這個責任。責任盡了，她又能踏上另外一步，那就是志業。家業很沈重，做過來了，現在的志業，環保志工實在很辛苦，不過，她很歡喜。你看，我們的日常生活，若是覺得很煩，煩惱又多、工作又多，只有一項，你們若是能看環保志工，實在給我們很大的警惕。所以我們要「喜菩提分」。

心契真法得歡喜

法住於心不退轉

稱為「喜菩提分」

又名「喜覺支」

「輕安菩提」，昨天也跟大家說過一位，是草根菩提，也是環保志工（李千珠），也是甘願的人生。帶著病、帶著尿袋，又要照顧病人（先生中風），又要來做福田志工。你看，多麼精進的人生，道念如此堅固，所以這都是我們要學的，我們如果不學，實在是很愧對人生。

斷除諸見煩惱

身心輕快安適

增長真正善根

稱為「輕安菩提分」

又稱「輕安覺支」

再來就是「念菩提分」，也是「念覺支」。心念很重要，諸位，心念必定要念念如法，所以心念在分秒中，都不要讓他偏差了。所以即刻，我們要時時顧好這個念頭，要即刻觀念正法。無論你的心，面對什麼樣的境界，聽到什麼樣的聲音，面對什麼樣的臉色，我們要趕緊將自己的心念照顧好，要即刻觀念正法。我們要如法，所以若能這樣，我們才能「正定」，我們的心才能夠定下來，才會產生智慧。

這念心正確了，智慧產生了，我們就不會偏差，穩定了我們的道心，就產生我們的智慧。

時刻觀念正法

心定而慧生

稱為「念菩提分」

又名「念覺支」

再來就是「定菩提分」，剛才說過了，就是要穩定，心唯一的境界，絕對不要讓它散亂了，這叫做「定覺支」。念如果在法上，我們的心就穩定了。

心住一境

遇種種緣而不散亂

不生煩惱妄想

稱為「定菩提分」

又名「定覺支」

再來就是「捨菩提分」，捨，就是捨離一切虛妄的法。各位，世間無常，既然是無常，那一樣是真的呢？那一樣是永恆的呢？「是日已過，命亦隨減」，這個法每天都在念，但是我們都無法提起警覺，這就是我們以妄為真，把這種虛妄的人生當作真的，所以不斷地在追求情、愛、名、利、欲，這麼辛苦，這就是因為我們不懂得選擇真偽。

既然一切是虛妄的，我們怎麼不能捨呢？我們要隨著時日，時間已經過去了，我們何必煩惱住心呢？所以捨，捨棄前一念的煩惱，我們若能如此，慧命就能不斷成長。我們知道，蓮花出淤泥，人生在濁世中，這不就像一個污濁的蓮池？在污濁中浮現一朵一朵的蓮花。那些污濁的東西，我們知道現在都流行有機肥，有機肥是什麼東西讓它變成肥料呢？就是將很多的垃圾集合起來以後，讓垃圾分解掉，分解掉垃圾，然後它就有肥分。

我們不是同樣要這樣嗎？我們若能抱持聞法而除掉煩惱，我們就得一分清淨，所以能將這個人生，當作我們的肥料一樣，無論是苦或是污濁，我們聽了佛法之後，應該要知道沒有所有權的世間，唯有給我們使用權而已。無論你的財富，無論你有多少享受，我們應該要能看得清楚。

將人間當作修行道場

捨離一切虛妄煩惱

力行正法而得清淨

稱為「捨菩提分」

又名「捨覺支」

所以我說，我們在這裡，就是在修行。將煩惱、苦難當作是我們的肥料，不要再受其染著，這樣我們的人生，才真的能在佛法中解脫。

所以捨，捨去一分鐘前的煩惱，應該要捨棄一念間的煩惱。所以請大家要真正多用心！

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