20221226 《分享閱讀22066》傅佩榮講道德經_聖人之道，為而不爭
閱讀時間約 3 分鐘
各位朋友好，我是Marco Bau，祝福大家從書中擷取智慧，安住於富足意識下自在生活。
書名: 傅佩榮講道德經
作者: 傅佩榮 教授
透過台大開放課程中的 “哲學與人生”, 初次了解到了精闢的道家哲學; 更幸運的從兩年前開始 傅教授開始在喜馬拉雅講授道德經, 透過音頻120篇與每週問答, 最終的總結, 我想這可能是整個大中國民族對道德經最具整體體系的書籍了, 羅大倫老師的版本以 輕裝前行, 無我利他貫穿全場, 傅教授則以帛書與王弼本,河上公本結合四種方式做合理推斷, 再搭配其早年研究西方哲學, 為中國道家哲學做出來可觀的哲學系統區分與價值呈現, 也難怪喜馬拉雅播放達到四千多萬次, 足見其價值所在, 期待傅教授還有機會仔細講解莊子, 帶領眾人從精神上與大道共遊.
節錄重點
老子與孔子的對照比較
1.共同的背景
2.系統上的對比
a.儒家以人為本, 道家以道為中心.
- 儒家認為最高的層次是天, 道家認為是道
- 儒家的最高境界是天人合德, 道家是與道合一.
b.見解上的差異
- 處世:老子:報怨以德 孔子:以直報怨,以德報德.
- 政治:老子: 不以為天下先,故能成器長, 等於以服務代替領導, 孔子則為上行下效
- 領導: 老子”大國者下流”,孔子”領導者做為表率, 不可處於下流之處”
莊子如何應用老子的思想
1.對自己要安: 知其不可奈何而安之若命.
2.對別人要化: 外化而內不化.
3.對自然要樂: 天地有大美而不言.
4.與大道要遊: 精神上的遨遊.
老子的宇宙觀
1.道是萬物的來源與歸宿
2.道的超越性與內存性
老子的人生觀
1.根本的關懷, 化解存在的虛無主義
2.以道來看人生, 珍惜每一刻時光, 做到”與人無尤, 知足不辱, 知止不殆”.
3.老子對人生的具體建議:
a.保存本性, 善用稟賦[復歸於嬰兒 復歸於樸], 嬰兒是人的本性圓滿自足的狀態.
b.動靜有常, 慈儉不爭
- 了解自外界情勢與自身條件然後順勢而為
- 慈:道生萬物, 就像母親生育孩子, 故能”報怨以德””與人無尤”
- 儉:三去, 去甚, 去奢,去泰
- 不爭:柔弱勝剛強, 聖人之道, 為而不爭.
c.長生久視,安居樂俗
- “知足不辱, 知止不殆”
- “甘其食,美其服,安其居, 樂其俗”
老子的價值觀
1.人的問題所在: 在於認知能力不足.
2.人應該如何化解這些問題? 觀, 以觀復>再”以身觀身”>最後從”道”的角度觀看萬物.
3.從真實到審美: 一切萬物均來自於道, 摒除人性的區分, 從道的角度出發, 那麼萬物都值得欣賞.
延伸閱讀
易經
道德經
為什麼我想讀這本書？
吳董推薦
用一句話說明這本書在談什麼？
了悟大道與中國道家的美好
這本書最重要的三件事？
- 破解存在主義的困境
- 動靜有常, 慈儉不爭
- 萬物都值得欣賞
哪一個故事或案例讓我印象深刻？
傅教授以儒家處世, 以道家自處.
這本書對我會帶來什麼改變？
- 想法：回歸靈性與當下, 生命將更為美好與有趣
- 行動：嘗試應用老子的三觀於生活
我推薦這本書嗎？推薦給誰？
40歲以上的朋友
# 維度,試著從任何情境裡抽離出來,永遠要站在更高視角看到一切.
# 祝福大家，平安，喜樂，自在，圓滿，富足，豐盛
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《道德經》闡述了道與德的關係，主張柔弱勝剛強和無為而治。該書強調適性發揮、慈愛、節儉、謙虛等修行方法，可幫助我們在現代社會中找到內心的平靜和生活的和諧。
傅佩榮：「人生只有一件事情是我要就可以做到的——『我欲仁，斯仁至矣』，真誠地由內而發去行善。」
傅佩榮：「把哲學視為『從人的理性出發，尋找他最深的關懷的一種過程』，而不是把近代以來西方學術界所發展的那一套哲學，這樣中國的儒家思想是一種哲學。」
傅佩榮：「當社會規範漸漸瓦解，儒家告訴世人不用怕，價值判斷不在外面，而在內心的真誠和良知而來，由內而發產生力量。」
道可為始，亦可以為止，它是一切的起源，也是萬物的歸屬，天下萬物由道所生，從道而知終始，人亦屬萬物之一，卻多於「意識」，阻隔本性與道之連結，所以須「知性」，「知止」，以了正道。
我們明白要效法道來行，保持道心是最為重要的，並且要致力於實踐，從實踐中體悟與反省，時刻去警覺自己是否有離開了道。老子常以天地、聖人作為以道行事的表率。前六章，循序了解如何走進道，以及保持在道中，並讓自己深耕在道心中，如此即能如聖人處無為之事，行不言之教。第七章，老子以天地為例，更具體的說明如何行道。
傅佩榮：「《易傳》很明顯是屬於儒家思想，尤其當中出現的「君子」概念，完全符合儒家的要求。」
傅佩榮：「對於中國的國學、哲學，要學就要學得透澈、精準，否則浪費時間、消耗生命，完全不值得，因此要從先秦儒家文本入手，不要理會宋明清學者的看法。」
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