傅佩榮【先秦儒家哲學】課堂筆記——單元 1.儒家的基本性格：背景、人物與經典

• 判斷一種哲學是否偉大的哲學，要看看哲學中有沒有超越界。超越界是指非人類，非自然界的。
• 就儒家而言，超越界就是天。就道家而言，超越界就是道。
• 儒家背景就是：禮壞樂崩（人應該做什麼，已經沒有標準）

行善避惡的三個理由：

1.社會規範

2.宗教信仰

3. 透過教育，訴諸良知。良知不是善，良知是對善的要求。

詮釋學四步驟：

1.它究竟說什麼

2.它想要說什麼

3.它能夠說什麼

4.它應該說什麼

《論語》：子曰：「學而時習之，不亦悦乎。」

學習了一些東西，適當時實踐出來，不也覺得高興嗎？

「時」在論語中出現十一次，沒有一次解作「時常」。

「時」的兩個解釋：

1.季節，春夏秋冬

2.適當的時候

• 君子：無私。小人：有私心。
• 好的哲學絕不逃避脆弱的人性。
• 仁：人之性。真誠就有向善的力量。人之道、目標、人生的路。

康德認為，有自然世界和自由世界。

• 自然世界有規律，是必然性。
• 自由世界有選擇性，有道德的法則。

善，是人我關係中適當的實現。

孔子主張的是人文主義，不把别人當手段利用，同時尊重别人是一個目的。

自秦以來，已沒有儒家。

「民為貴，社稷次之，君為輕。」歷代卻視君主為重心，明顯違反儒家主張。

對儒家而言，活著是要成就自己向善的人性，在人生中不斷擇善固執，最终止於至善。

仁：

• 人之性，真誠而向善。
• 人之道，擇善而固執。
• 人之成，止於至善。

仁者：

• 真誠
• 由內而發
• 出於內在的自我要求
• 願意為善而捨棄生命

善人：

• 行善而不知為何行善
• 為名譽行善
• 不願捨棄生命