- 判斷一種哲學是否偉大的哲學，要看看哲學中有沒有超越界。超越界是指非人類，非自然界的。
- 就儒家而言，超越界就是天。就道家而言，超越界就是道。
- 儒家背景就是：禮壞樂崩（人應該做什麼，已經沒有標準）
行善避惡的三個理由：
1.社會規範2.宗教信仰
3. 透過教育，訴諸良知。良知不是善，良知是對善的要求。
詮釋學四步驟：
1.它究竟說什麼
2.它想要說什麼
3.它能夠說什麼
4.它應該說什麼
《論語》：子曰：「學而時習之，不亦悦乎。」
學習了一些東西，適當時實踐出來，不也覺得高興嗎？
「時」在論語中出現十一次，沒有一次解作「時常」。
「時」的兩個解釋：
1.季節，春夏秋冬
2.適當的時候
- 君子：無私。小人：有私心。
- 好的哲學絕不逃避脆弱的人性。
- 仁：人之性。真誠就有向善的力量。人之道、目標、人生的路。
康德認為，有自然世界和自由世界。
- 自然世界有規律，是必然性。
- 自由世界有選擇性，有道德的法則。
善，是人我關係中適當的實現。
孔子主張的是人文主義，不把别人當手段利用，同時尊重别人是一個目的。
自秦以來，已沒有儒家。
「民為貴，社稷次之，君為輕。」歷代卻視君主為重心，明顯違反儒家主張。
對儒家而言，活著是要成就自己向善的人性，在人生中不斷擇善固執，最终止於至善。
仁：
- 人之性，真誠而向善。
- 人之道，擇善而固執。
- 人之成，止於至善。
仁者：
- 真誠
- 由內而發
- 出於內在的自我要求
- 願意為善而捨棄生命
善人：
- 行善而不知為何行善
- 為名譽行善
- 不願捨棄生命
