日月神示-日月卷-第二十一帖翻譯。
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第21帖
人まづ和し、人おろがめよ。拍手打ちて人とまつろへよ。
人先和，在敬拜。拍手(神道儀式)，與人順從。
人先和，在敬拜。拍手(神道儀式)，與人順從。
神示よんで聞かして呉れよ。声出して天地に響く様宣れよ。
研讀神示，讓眾人知道吧。出聲宣讀，響徹雲霄。
研讀神示，讓眾人知道吧。出聲宣讀，響徹雲霄。
火（ひ）と水（み）、一二三となるのざぞ。
火、水，成為一二三。
火、水，成為一二三。
火近づいたぞ。水近づいたぞ。否でも応でも走らなならんぞ。
火近了，水近了。不論你想不想要，都必須走起來。
火近了，水近了。不論你想不想要，都必須走起來。
引くり返るぞ。世が唸るぞ。
乾坤挪移。世界呻吟。
乾坤挪移。世界呻吟。
神示よめば縁ある人集まって来て、神の御用するもの出来て来る事わからんか。
只要研讀神示，就會聚集有緣人，就能從事神的御用。
只要研讀神示，就會聚集有緣人，就能從事神的御用。
仕組通りにすすめるぞ。神待たれんぞ。
照著道推進，神等不及了。
照著道推進，神等不及了。
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明治到昭和時期，日本誕生了一本預言書，叫日月神示。 這本書的著書過程有些離奇，有點類似於筆仙附身所撰。為了拋磚引玉，以及後世更好的理解這部著作，我將以最快的速度翻譯。第20帖以前的翻譯可以在網路上找到，可以移駕至別地觀看。
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20240914 月燈三昧經 前行引導 ＃6
＃圓覺經【釋經文】（四十五 - 四十七）
文：蓮生活佛 盧勝彥
（節錄部分內容）
＃圓覺經【釋經文】（四十五）
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庚午月夏至起至乙未月。午未化進合火心。庚金長生巳。乙木長生午。巳午化進火。
您內心必須面對光明誠懇自己。無須再裝假。拋棄虛假他們。
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時機還算好⋯
開始的時候，不要急於表現，要寫出計劃書表達所有。
風雲初來時，準備已就緒了。事業建設上，航行不作變故，家人要和諧，次生思考應以全部才智投入到創建家國的事業中。
點覺之一：法在起點在初創時期就有了人造太陽思考，基礎建設是否堅固。次生人只要還有內在聲音，仍然可以踏步前行。
點覺之二
「太早分化了。」家入說，指尖撫過滾燙的太陽穴。「十二歲的體魄本來就難以支撐分化後五感造成的壓力，也無法控制自己的精神圖景，再加上⋯⋯」
家入又一次嘗試將精神觸角探入伏黑的精神圖景，可惜所有力氣都像丟入深不見底的潮水中，被吞噬的一乾二淨。
甲辰九火起2
您可以創造自己意識時空當下瞬間。二十一世紀甲辰九火起。
九火測不準。不確定。無標準。無規則。無法預測。無限可能。
往任何方向您自己意識作主。當下瞬間演作。
吉凶禍福一堆。由您當下瞬間演作決定。極凶極惡極喆同時並存。
都不同卻龍鶴。
武功火。道功火。文烹火。武煉火。打坐靜坐煉三魂靈魂覺魂
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由於這段期間的太陽是走到閘門30的位置,對應的易經的離火卦.正如易經中有關離火的現象,是一種向外展示,洋溢着熱情,温暖,光明等能量.閘門30在情緒中心內也是有着類似的表示.
所以,這段時
眼見水消逝在月光之下
木轉身淩亂
金伸手未觸
火肆虐在這土地之上
請以神之名
重新呼喚出水的力量
用愛來修補傷痕
萬能的神！
前言
圖書館借閱法觀法師所著的《冬日暖陽—將佛法擁入生命》。是法師將學佛歷程中自然透發出的感受與理解如實的記錄下來，分成四部分：「人間擺度」是用小故事來解說佛法；「洲渚片跡」是記述行腳歷程和感受；「千戴一時」是對佛門大師的感念和讚仰；「始於初步」是記述出家因緣和隨緣開示內容。法師希望「藉此引介
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