問題總是停在情面上 ---為何情是人生？
孤獨感到寂寞，相處有了依靠，感受越發明顯，不斷累積感受，有了一份感情，為何情是人生？感受有了面向，情是社交手段，感受難離情面，認定情是人生，改變人生命運，情面決定機會，社會講求情面，為了相處安定，問題停在情面，事情重不重要，都是一面之情，只因情是人生。
到底問題怎麼了？發生了什麼事，別人問起開始講述，聽後別人說原來是這樣，真值得同情，此時發現是不是自己講述不詳細，心裏想著我不需要你的同情，事情的發生跟我無關，我只是剛好路過遇見，話沒還說清楚，別人就離開，自己以為已清楚表達，但對方看到聽到感受到的，跟自己所表達的不一樣，每個人的感受不同，問題產生了，離開的人又將自己的感受去告知另一人，以訛傳訛，造成更多的誤會，問題的對不對已不重要，問題已停留在感受上。
感受是什麼？看了此情此景，令人鼻酸痛哭，聽到天籟之聲，為之動容怎會如此美妙，話從口中說出，心似乎得到了釋放，是種感受的表現，古代稱為七情六慾，這就是人的本性，個 人的感受表現出來，可說是性情表現，人與人之間有了情面，社會講求情面，是相處的大家都期望有好的感受、好的生活，互相尊重是基本的情面。孤獨的一人無需情面，本身是自由的，但感受是寂寞的，兩人以上組成了社會，面對不同個體不同感受，有著不同情面，社會需要和諧，所以講情面，你敬我一尺，我敬你一丈，此種敬重讓社會問題停留在情面上，就為了顧及到情面，個人開始感到不自由，陷入情面而不可自拔，人生的問題出現了，情面與個人為何要如此？難道不能做個自由人嗎？疑惑和困惑一直遺留在社會上，最後問題總是停在情面上。情是人生，相處的情面是個無解的課題，就像換了服裝，可以看到心情的好壞，卻從不知所謂的心懷鬼胎？
困惑為何發生在人生？總是有個關鍵點，靈魂之窗的雙眼，眼在看是靈魂有了動作，那動作是種感受，持續性的感受，引伸出的是情，累積的情，如同心中建構了橋，那是堆疊記憶的情橋，心生情橋憶難忘，情橋生出，記憶起這份情，雙眼看到了，記錄了這份情，看書也是同樣道理，看完書後有了心得，是整理過後的心情，鞏固了這份心得，存放在記憶，閱覽無數記憶不斷，堆疊了許多情份，心中情多到易多愁善感，有了文人的特質，建構了完整的情橋，記憶中的不了情，記憶和現實的情，發生了交感，時間是暫停的，眼看到了現實的情與記憶交感著，活靈活現似靈魂，眼睛確實是靈魂之窗。
心中的靈魂展現而出是感受，感受向外表現出來，是個人情的表徴，有了感受因此說情是人生，人一生害怕寂寞，只會感情用事渡過一生，你說你很用心看待一切，那是心中想擁有美好的一面，而努力去維持著情面，其實未曾真的改變過心，用心非所謂的用心，只是在情面下足了功夫。紅塵紅在情濃，出家人不陷入紅塵，是不想要那份濃情，問題總是停在情面上，修行就沒完沒了，拋情不是無情，減少紅塵的感受，心才有初步的改變，出家是個苦行，人生苦短又何必出家呢？減少情的感受，但不是無情，心中的問題自然就減少，放空的心正在改變了！
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所想未必所見到，所見未必所想到，社會亦是如此，想非所想真真假假，公平正義並非所想，邪魔歪道並非所見，社會真假慾望在作祟，萬惡淫為首，慾望滿出為淫，貪是作惡的首要念頭，邪魔正義想非所想。
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我們現在身處的世界，其實難以真正理解情緒的本質，因為它那深邃而波動的「穿越感」是無法被量化的。情緒，常常是我們經驗的起點，而非結果。換句話說，我們都是首先感受到情緒，然後才會透過生活中的事件來詮釋這些情緒。情緒如同自身能量的展現，而這種能量本質上充滿著變化與波動。簡單來說，情緒是主體，事件則是我們自
生活裡本就存在著大大小小的煩心事，在人與人的互動間，一不小心可能就觸碰到他人的情緒開關。
我們都不是對方，也無法時刻覺察到對方所處的情緒狀態。當自己知道情緒上來時，適時的告知對方，提出需求，讓彼此暫時離開當下所處的環境。除了能避免因為情緒當下說出傷害彼此的話，也能避免自己做出錯誤的決定。
當你清
人的情緒大略可分成喜怒哀懼憫。基本上，我的想法是人的一切行事動力，都是為解決自己的情緒反應而來，而人為了應付情緒產生的反應，表現出來的，就是我們的外在行為，一連串的行為累積，就是我們的人格表現。
情緒，而非理性，是帶動我們一切行為的動力，理性只是要滿足或解決情緒反應的必需工具。
文章強調情緒的存在並非問題，重要的是應對和表達方式。作者提到壓抑情緒可能導致惡性循環，最終失控。情緒穩定的人會接納和承認情緒，但不做出任何錯誤反應，只是單純地經歷情緒。最後，作者鼓勵讀者一起努力學習承認和接納情緒。
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