觀察角34

更新 發佈閱讀 3 分鐘

高級的「文本互涉」與低級的「詮釋錯誤」


「文本互涉」是一種文學批判用語,其意義很廣泛,約化的說,就是同一個字或詞的語意,在不同的語境下會產生不同的指涉。最簡單的例子:我們說「機車」,通常就想到台北市路上滿坑滿谷滿街滿巷跑的各式摩托車;但我們說「我老闆很機車!」就不是說這老闆有台機車而是說他很囉唆小氣胡搞蘑菇……的一個貶詞。這個「文本互涉」的方法至今廣泛運用在各種文史學科目,對文字書寫的詮釋很有幫助。但現在這裡先不論此我也不太懂得高深學問,而是講講它「典範轉移的應用」。

話說前兩天歹戲拖棚的台灣與南美小國宏都拉斯斷交一事,在世界新聞是件小事,但對台灣來說可是件大事!這讓台灣執政者很不高興,讓美國老大哥還出面想打圓場沒成,但芸芸眾生的台灣老百姓沒感:斷就斷唄,看不出有它沒它於我生活有何差別,有蛋沒蛋才重要!好了,這新聞搏不到太多版面。但,稀奇的事發生了:許多網路鄉民大罵,「洪都拉斯」你給我出來說清楚講明白,一個二線藝人跩什麼跩,竟敢跟台灣斷交,你要去大陸撈錢嗎?你是那麼貪心嗎?你是……,把個本名「洪勝德」藝名「洪都拉斯」的中年大叔知名藝人罵得一佛出世二佛升天,洪先生直喊「躺著也中槍!」

這就是一個文本互涉的例子。只因為國語發音相同,把個國家「宏都拉斯」音譯和中文發音「洪都拉斯」搞在一起,沒有細查,就「看一個影,生一個仔。」(台語發音),把二者混為一談。先不談語意,光是這詞就不在一個文字系統,也非翻譯問題,真是「張飛打岳飛」的概念,讓它倆結合。若要詮釋,「宏都拉斯」西班牙語意思是「無盡的深淵」;「洪都拉斯」依據洪先生本人解釋是「紅到拉屎」。基本上,二者沒有文本互涉的問題,但怎麼會搞到相同的詮釋!!??只能說是錯誤的詮釋。知道有無厘頭的鄉民,但沒見過這麼無厘頭的鄉民。

台灣自詡為「民主燈塔」,因此「近悅遠來」,有那麼多大小「民主國家」政要穿梭於台北。但,民主的基本公民素養有發生在台灣嗎?前台大校長管中閔發表新書《大學的脊梁》,一時洛陽紙貴,盜版橫行,為何有那麼多人想看?其書所述事件的反面就是:台灣民主不論高層基層都缺乏民主素養。若此,這民主燈塔發出的光芒將會很微弱。同樣,「民主」一詞的文本互涉在今天的台灣也會做出低級錯誤的詮釋。

留言
avatar-img
生命之間的種種
79會員
736內容數
嘆不盡的日子,在時光隧道流逝。只有回憶,方可重現。
生命之間的種種的其他內容
2025/04/01
也談言論自由
Thumbnail
2025/04/01
也談言論自由
Thumbnail
2025/03/29
台北捷運族報告
Thumbnail
2025/03/29
台北捷運族報告
Thumbnail
2025/03/15
試析台海戰爭機率
Thumbnail
2025/03/15
試析台海戰爭機率
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
回顧近期國家斷交的事件,分析斷交對國家主權的影響,以及與外界交往的變化。40年前,斷交引發憤慨,而今反應平靜;針對在輝哥任內與我們斷交的國家,進行深入分析。此外,文章還回顧了李登輝時期及戰後國民黨政府的外交政策,並對不同時期斷交的原因進行觀察。
Thumbnail
回顧近期國家斷交的事件,分析斷交對國家主權的影響,以及與外界交往的變化。40年前,斷交引發憤慨,而今反應平靜;針對在輝哥任內與我們斷交的國家,進行深入分析。此外,文章還回顧了李登輝時期及戰後國民黨政府的外交政策,並對不同時期斷交的原因進行觀察。
Thumbnail
新中國的文化統戰,和舊中國半個世紀以上的黨國教育,灌輸給台灣人最毒的三概念分別是:中華文化、華人和閩南語。近來台派最喜歡的『神主牌』,是基於理性與法制的認知,是無法處理台灣人內建許久的中華文化情感。而這樣非理性的情感,也曾造成二二八台灣菁英和社會對中國的誤判。希望這代可以好好處理台灣文化認同的議題。
Thumbnail
新中國的文化統戰,和舊中國半個世紀以上的黨國教育,灌輸給台灣人最毒的三概念分別是:中華文化、華人和閩南語。近來台派最喜歡的『神主牌』,是基於理性與法制的認知,是無法處理台灣人內建許久的中華文化情感。而這樣非理性的情感,也曾造成二二八台灣菁英和社會對中國的誤判。希望這代可以好好處理台灣文化認同的議題。
Thumbnail
國際新聞真的不能只看當下 這篇文章會把整個宏都拉斯的歷史、經濟、到現況都說一遍 不然大家一直罵宏都拉斯 我的媽啊超派 本人正在考試期 沒有幫大家在第一時間整理出來請容我切腹謝罪(鮭魚腹嗎)
Thumbnail
國際新聞真的不能只看當下 這篇文章會把整個宏都拉斯的歷史、經濟、到現況都說一遍 不然大家一直罵宏都拉斯 我的媽啊超派 本人正在考試期 沒有幫大家在第一時間整理出來請容我切腹謝罪(鮭魚腹嗎)
Thumbnail
神仙打架, 身為一般的人民又能做些什麼。
Thumbnail
神仙打架, 身為一般的人民又能做些什麼。
Thumbnail
政治能夠用其他方式比喻嗎?還是只能用在政治上發生的例子來比較呢?這篇文章告訴你答案。
Thumbnail
政治能夠用其他方式比喻嗎?還是只能用在政治上發生的例子來比較呢?這篇文章告訴你答案。
Thumbnail
大家最近應該有發現圖文一直改版吧,這次把同一時空下的世界跟台灣放在一起對比,大家就能發現生活在台灣是多幸福的事情。以這周來說,武漢肺炎依然沒有好轉、中共放火從東南亞放到南美洲,台灣媒體的焦點卻在拿台灣便宜、舔中國腳底的演藝圈老屁股。外面的世界越來越燙,台灣人卻沒有警覺嗎
Thumbnail
大家最近應該有發現圖文一直改版吧,這次把同一時空下的世界跟台灣放在一起對比,大家就能發現生活在台灣是多幸福的事情。以這周來說,武漢肺炎依然沒有好轉、中共放火從東南亞放到南美洲,台灣媒體的焦點卻在拿台灣便宜、舔中國腳底的演藝圈老屁股。外面的世界越來越燙,台灣人卻沒有警覺嗎
Thumbnail
Jacob Morch on Unsplash 我對政治沒有什麼立場,如果你問我。我支持九二共識嗎?當然,反正一個中國,各自表述,也就是用白話文說,你認為的一個中國,我認為的一個中國,但不是你認為的「一個中國」,因為我把中國與台灣分得清清楚楚。中國就是中國,台灣就是台灣,你想要把我納入你的「一個中
Thumbnail
Jacob Morch on Unsplash 我對政治沒有什麼立場,如果你問我。我支持九二共識嗎?當然,反正一個中國,各自表述,也就是用白話文說,你認為的一個中國,我認為的一個中國,但不是你認為的「一個中國」,因為我把中國與台灣分得清清楚楚。中國就是中國,台灣就是台灣,你想要把我納入你的「一個中
Thumbnail
討論台灣長年內鬥背後的真相
Thumbnail
討論台灣長年內鬥背後的真相
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News