台派需要感性的文化國族論述

2023/07/02閱讀時間約 7 分鐘

如果要說的話，新中國（中華人民共和國）近三十年來的文化統戰，和舊中國（中華民國）半個世紀以上的黨國教育，灌輸給台灣人最毒、阻礙台灣國族認同形成的三概念分別是：中華文化、華人和閩南語。

『中華』是統戰的第一層皮（中華文化、華人），『閩南』是第二層（台語是閩南語），這兩層皮若不剝掉，我們很難真正成為『台灣人』。之所以會這樣認為，也和筆者近幾年來梳理台灣認同的心路歷程，與隨之而來的困惑有關。

當覺得自己是台灣人的時候，會有一群人跳出來說兩岸同屬華人、炎黃子孫，台灣是華人民主燈塔；當終於丟掉華人認同，想要接觸台語文的時候，又會有一群人跳出來大罵：什麼台語，大家都是講閩南語！

你以為是閩南語的用字，其實只有台灣台語才會說而已。這樣得比例粗估至少有10 %，歐語中義大利與和西班牙的彼此也能互通，差異粗估也只有 20% 左右而已。

如果連台語都是中國的閩南語，和閩南語沒有任何差異、不需要重新正名，學了你也還是中國人？那還不如只講華語就好了呀（所以又被打回文化統戰的第一層）？這也是我們曾經的困惑，想反駁又不知道從何說起（論述晚點再寫）。畢竟，多數島民連『中華』這一個坎站都沒跨過，更別說去抵抗『閩南』這種以學術之名、掩蓋統戰之實的假理性操作。

台獨主義淪為過於理性的訴求

至於現在多數台派搖旗吶喊的『自由民主』，僅僅是最低道德標準，是用來區別『文明』與『非文明』的衣裝，不足以區別兩個國家。只要是人都會穿衣服，裸奔的不是禽獸，就是腦袋不正常。許多獨派從國族文化的角度其實很難定義成台灣人，畢竟他們和統派的差別，僅有『自由民主』的一線之隔而已。

十年前在當兵時，用智障行手機拍到的電火柱上面的文宣論述，當時新疆集中營還沒開始，所以沒有提到。

『法理台獨』固然是建國很重要的一環，但是一方面受制於外部國際情勢，台獨早已不是台灣說的算；另一方面，『理性』的法律或制度，從來無法回應民眾『感性』的文化認同需求。

更別說他的理論過於龐雜與抽象，非高知識分子無法理解，且理性的人在社會上從來不是多數。今天你可以用法律/選舉制度台獨，明天他同樣也可以用法律/選舉制度來實現統一。

相反的，文化雖然也有很抽象的一面，但路邊混雜清和洋風格的百年老建築、廟宇的神像與薰香，卻是肉眼所見，生活中容易親身體驗。

2018 功敗垂成的東奧正名公投，當時的高雄火車站還沒新蓋。

所以，不從文化層面進行的台獨主義，在面對「中國民主化後，台灣是否與其統一」這種沒必要回答的矛盾假設，只會一而再、再而三的鬼打牆，因為多數人認為台灣和中國都講華語、都是中華文化，沒有太大的區別，甚至存在『兄弟之邦』、未來可以互相幫助的鄉愿情感。等到中國沒有那樣壞壞的時候，兩岸統一有什麼不對嗎？

當然不對啊，請問歷史上的各個中華帝國有哪一次好過了？幾千年來，中華帝國愈到後期（明、清帝國），就愈不人道，直到近代阿共達到了歷史的新高點。

但多數人的理智，就是會被『兩岸文化同根同源』的感性論述給鬼遮眼，認為和中國在一起是常態、分開才是異常，而做出消極或是反智的判斷。去假設你現在最大的威脅和敵人，未來可以成為朋友，就是源自於這種文化情感的天真。難怪近年各方評估報告都會憂心地指出，台灣人的抵抗意志是否會過於薄弱？

我們的祖先曾經有過同樣的誤判

二戰後，台灣菁英最大的集體失誤，就是對於中華民國政權抱有感性的期待。即使當時因為受過日本帝國殖民統治，而初步催生了台灣人認同，惟當時並沒有和『中華』畫出明確的界線，史料上多記載了當時的台灣社會有多麼地引頸企盼中國的到來。就是這樣的鬼遮眼，讓當時的社會普遍低估國民政府的愚蠢與殘暴。

而我們也都知道，在那之後，台灣社會蒙受的傷害與撕裂至今都未癒合，然後連自己是誰都還弄不清楚。多年來的台獨理論顯然沒有吸取這樣的教訓，依然只從政治法律的攻防出發，依然無法回應大眾對於『文化情感依附上』的訴求。

近年更是緊緊抱著『自由民主』這面大旗，極少有論述從根本去裂解『中華文化』、『華人』和『閩南語』等中國民族主義核心認同，『務實台獨』的後果就是台灣人認同愈走愈空心，政壇上不斷反覆強調自己是台灣人的，往往不是奸就是賊。

台北市二二八和平紀念公園。二戰後，有多少台灣菁英階層對中國民族主義抱有幻想？這樣的幻想就是源自於文化情感的認同。從文化國族的角度來看，當今的主流的台派（實際多為華派），恐怕都沒有從當年的誤判學到任何有意義的歷史教訓。

理性的法律台獨論述，無法回應感性的文化統戰

自由民主制度從來就不是問題，有問題的是依靠感情做決定的人民。什麼人會投給國民黨？甚麼人無論如何都不會投給民進黨？普遍認為兩岸同為華人，同享中華文化，母語和福建省一樣是閩南語的人，通常就會是國民黨或是部分台民黨的死忠支持者，也是大量芒果乾的源頭。

這群人從來就不在乎什麼自由民主，他們只要心裡的一個痛快，一種比性高潮還短暫大中國榮光，之後會不會過苦日子都不再他們的考慮範圍。現在台派『捍衛自由民主』的理性論述，是贏不過中國主打的感性文化國族論述的，畢竟一個才實現三十年，另一個早已經埋線七十年以上。

雖然，四年前的芒果乾成功讓本土政權站上史上不曾有的總統最高得票數，但那僅僅是因為香港反送中運動對當時的台灣人產生一定程度的『理性』警告。當事件落幕之後，不管是香港，甚至是烏克蘭，都和台灣無關了。『統派』繼續回歸『感情用事』，享受可以成為中國人的虛幻榮光，來草率決定自己的未來；『獨派』繼續以為，表面法制下的自由民主，可以防止自己變成中國人。

台獨需要提供一套完整、可以讓台灣人情感上得以依附的文化論述。有些人會認為，提倡這些文化國族論述，會讓台灣的族群更加撕裂；但不推，也不等於台灣社會沒有族群問題。如果不處理、任其繼續擺爛，這部分的真空，就會由中國提供的文化統戰論述來填補，繼續腐蝕台灣人的認同，大家就愈來愈像中國人。

對內文化台獨的必要性

文化台獨，不同於『對外』訴求的法理台獨，『對內』必須明確具體地告訴大眾，我們除了民主制度和中國不一樣之外，還有許多深層的精神性格，像是母語、工藝、建築、信仰 …等等和中國早已出現差異。中華文化、華人、閩南語並非歷史事實，而是被創造出來服務大中國民族主義的思想，甚至是無視史實的謊言。

嘉義朴子配天宮的媽祖形象，數百年前從台灣海峽上岸後，不再只是海神，反倒是以一棵樹的形象深受膜拜。這也已經足以證明，台灣的媽祖信仰在許多方面，已經漸漸脫離中國，而逐漸形成以台灣本土為中心輻射的『媽祖教』格局。

身為台灣人，你真的知道自己是誰嗎？如果你只拿得出自由民主這套論述，那你和其他民主國家又差別在哪？這時候你是不是又要準備說珍奶和雞排了呢？還是準備說台灣保留Traditional Chinese Culture，讓外國人繼續誤解台灣和中國的關係？

台灣和中國之所以會分開，從來就不是因為自由 VS 極權等『外在服飾』的差異，而是因為我們『內在性格』不一樣。我們是不同的人，所以我們從此刻才會決定分道揚鑣，僅此而已。

彰化芳苑的海年採蚵文化，可追朔到百年的日治時期。

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故鄉留學生🟩 台灣文化鬥陣 🟩台灣文化脫中論

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關於台灣文化，我們一直認為：『台灣保留博大精深的傳統中華文化精隨』、『只有原住民文化能代表台灣』、『台灣沒有文化』等等，真的是這樣嗎？面對中國不間斷地文化統戰，許多台派並不是特別關心文化這一塊；或是就算關心了，也鮮少有人能提出『跳脫中華』的論述系統。這裡希望能拋磚引玉，提供台派一個思考自身文化窗口。

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