20100303 順序

修行者應有的順序規則：應該是以出世成就（煩惱解脫）為優先，接著才是入世圓滿（煩惱的滿足）。

為何？

既然選擇修行這條路，當然是希望煩惱解脫。

如果不是為了煩惱解脫，學習世間種種方法，也可以滿足現世的煩惱。
例如：祭祀法門、五術法門、甚至在各行各業學習到頂尖的專業與管理，只要能豐富了生活所需，煩惱自然以會被滿足大半。

但是，您發現了嗎？
這「煩惱解脫」與「煩惱的滿足」看似相同，但卻是大大不同。

這跟「不昧因果」與「不落因果」的差異是一樣的。

人既然為父母愛欲種子所出生，一定會有貪、嗔、痴，這是自然的。而煩惱是由貪、嗔、痴所引發的，所以當我們的貪、嗔、痴發動時、不被滿足時，煩惱就會一直增加、增長。

入世的圓滿，是不從煩惱引發的原因來解，而是針對個個不同的煩惱來滿足。當種種的煩惱得到安慰與滿足後，我們會『以為我們並沒有煩惱』。事實上有，只是我們「暫時餵飽它了」。當煩惱的根源沒有被解除時，我們就必須一直的去尋求種種方式去滿足這「煩惱」，然後一輩子都為了滿足「它」而奔波勞苦。這就像一家公司不去思維為何「常常要跑三點半」，而一直在想「可以跟誰借錢」，去滿足下次的三點半。

出世的成就，就是在真實的面對煩惱的根源，並且解脫它（們）。解脫的方法一開始大多都是用「對治」的，然後慢慢去了解「它」的本質，接著轉化「它」、運用「它」，然後從此不再受「它」所左右，這時候的你，才是真的你！就像前例，公司會去檢討為何常常跑三點半，而不會讓這種情況持續下去。

在煩惱未解脫前，你認為：「你」就是「你」嗎？「你」真的可以「自己」作主嗎？當你把心靜下來，你會發現，其實你的所作所為，都是被拘束與左右的。連你的開心與悲傷，都不是你自己所能控制的，你知道嗎？你會被外界環境的變化所影響著，當外界環境無法滿足你的煩惱時，你就會不開心；當外界環境滿足時，你就會開心，你想到這，你還會認為，「你」是「你」作主的嗎？

煩惱解脫何其重要！！

如果已經下定決心要修行，皈依了上師、佛、法、僧，就要下定這個順序。以「煩腦解脫」為目標與優先，在解脫路上碰到種種的困難與煩惱，才會以「一顆清淨的心」去面對與處理，才不會迷在這入世的種種法門、儀軌、祭祀、咒術、風水。

由於目標在解脫，所以當你在面對人生困境時，才會用「修行的磨練」來看待，而不是一昧的想逃避，「滿足煩惱」。反而你會越挫越勇，還會在挫折中學到難的經驗，功德就會不停的增長。

由於目標在解脫，所以你看待生活中的瑣事，自然會相對輕鬆，自然容易抽出「身體所處的境界」，自然容易看到更多的解決方法。你會發現，原來感受很深的困擾，其實，沒有你想像的痛苦。（如果你已經感受到了，恭喜你！加油）

由於目標是解脫，所以你所修習的法門順序自然明白。沿著正確的次第與順序，你才不會絮亂，你的每一步才會踏實。你會發現你是清楚且明白的，踏在通往幸福的路上，而不是懵懵懂懂的，不知自己身在何處，越修越不踏實。

由於目標在解脫，你根本不會被這些好夢、壞夢所影響。你清楚自己的心，你瞭解自己的煩惱，哪還會被這意識心的 「識神」所矇騙。因為，你清楚的很。

由於目標是解脫，你自然就是受人「尊敬的聖弟子」。你除了可以解脫自己之外，還可以帶領大家解脫，跟你一起生活的人，自然會被你的氣息所轉變，你所處的環境 ，自然清淨、自然安和、自然幸福。

這樣說，您懂嗎？

把重心放在解脫，這才是對的。

千萬不要趕法會、趕灌頂、趕加持、趕問事、趕拜廟，然後說：我的煩惱怎麼那麼多？你要想想你看了這麼多文章，聽了這麼多開示，讀了這麼多的書，你改變了什麼？你依這些法門在生活中實做了什麼？

一切都是「錯用心」！！

這一錯，不知何年何月才能再轉回來？不知幾世才能轉回來？

我們都曾經「錯用心」，但是，我轉回來了。你呢？

金剛兄弟啊！我在前面等你，但你不要越走越遠呀！！