- 1.在個人或組織端的溝通，第一象限與第四象限各自的問題意識為何?
- 主婦聯盟中山國中站與我形成的是站務與社務端的合作關係，站所成立6年了，四位歷任站長以目前來看均無法突破社員數的突破，因此利用額(營業額)就難以提升，我是社務志工，一開始我擔心這個站所可能會面臨關閉的結果；社務端的主委與我們各功能委員都很努力，後來我才發現其實站務端全職員工的工作心態是關鍵，由於主婦聯盟的全職員工有很多都是二度就業的婦女，以及面對即將退休後的第三人生，所以有些成員是抱著準備退休的心態在工作。
- 我們的痛點很明確: 利用額(業績)停滯無前進!
- 我們雖彼此信任，但是合作社不同於企業管理，合作社講人的溫度，大家都是同溫層，組織管理的KPI、績效考核是窒礙難行，360度評核在企業中都是要小心執行的，在合作社更是要注意，免得連信任都被磨蝕了!
- 這樣我們要怎樣成長進步? 如何有創意去創新業績?
- 2.若從疫情對於外在現象與議題的影響來看，第二與第三象限的問題意識為何?
- 拜疫情所賜，在家自煮的社員利用額確實有提高，但疫情過去逐漸解封，我們沒有增加新社員或叫醒更多睡覺社員，大家又回到疫情前的習慣了: 外食或叫外送都方便，食安問題變得不那麼緊張了!
- 3.從你個人的角度出發，你最關心的問題意識屬於那個象限，可以簡述說明你的問題意識嗎?
- 我擔心或許有一天我們真的會關站!
- 我們到現在應還沒有獨立自給自足，合作社以生命共同體的經營方式留著一個不賺錢的站(雖然我們本來就是不以賺錢為目的)，但就營運角度看，該站確實有重新評估存續的必要。
- 從管理上，我們能不能回到選、用、育、留的執行制度?
留言
Sophia Kung的沙龍
2會員
2內容數
你可能也想看
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
歡迎光臨「遊睦市中心」。我們是一個努力了三年卻還沒有任何有影響力行動的社會議題關注團隊。因為現實的無奈，讓創辦人決定放棄堅持這麼久的事情。並且想在最後，記錄下從決定放棄，到放棄後，生活及工作上的轉變。歡迎點進來，聽聽我的「放棄日記」。
歡迎光臨「遊睦市中心」。我們是一個努力了三年卻還沒有任何有影響力行動的社會議題關注團隊。因為現實的無奈，讓創辦人決定放棄堅持這麼久的事情。並且想在最後，記錄下從決定放棄，到放棄後，生活及工作上的轉變。歡迎點進來，聽聽我的「放棄日記」。
歡迎光臨「遊睦市中心」。我們是一個努力了三年卻還沒有任何有影響力行動的社會議題關注團隊。因為現實的無奈，讓創辦人決定放棄堅持這麼久的事情。並且想在最後，記錄下從決定放棄，到放棄後，生活及工作上的轉變。歡迎點進來，聽聽我的「放棄日記」。
歡迎光臨「遊睦市中心」。我們是一個努力了三年卻還沒有任何有影響力行動的社會議題關注團隊。因為現實的無奈，讓創辦人決定放棄堅持這麼久的事情。並且想在最後，記錄下從決定放棄，到放棄後，生活及工作上的轉變。歡迎點進來，聽聽我的「放棄日記」。
要賣有機、健康食品，以企業形式經營即可；為何自找麻煩成立「台灣主婦聯盟生活消費合作社」？聯合國定2012年為『國際合作社年』，合作社的價值才重新被看見，其口號是「促進合作社企業，建設更美好世界」。我試著以說故事的方式，與各位分享「我與我們的合作社」的小故事。
要賣有機、健康食品，以企業形式經營即可；為何自找麻煩成立「台灣主婦聯盟生活消費合作社」？聯合國定2012年為『國際合作社年』，合作社的價值才重新被看見，其口號是「促進合作社企業，建設更美好世界」。我試著以說故事的方式，與各位分享「我與我們的合作社」的小故事。
其實也不是什麼新思維，是來自於舊經驗的一點改變，就是在伙食團經營運作過程中的經驗而已，過程中會有些問題發出，然後就會想如何解決這個問題，因而腦中就流露出來的「新思維」，我想這些改變都是一點一滴的累積，進而慢慢的改變。
例如在還没有向學校申請「崇德青年社」之前，我們在招募志工時，是先以「崇德文教基金會
其實也不是什麼新思維，是來自於舊經驗的一點改變，就是在伙食團經營運作過程中的經驗而已，過程中會有些問題發出，然後就會想如何解決這個問題，因而腦中就流露出來的「新思維」，我想這些改變都是一點一滴的累積，進而慢慢的改變。
例如在還没有向學校申請「崇德青年社」之前，我們在招募志工時，是先以「崇德文教基金會
1.在個人或組織端的溝通，第一象限與第四象限各自的問題意識為何?
主婦聯盟中山國中站與我形成的是站務與社務端的合作關係，站所成立6年了，四位歷任站長以目前來看均無法突破社員數的突破，因此利用額(營業額)就難以提升，我是社務志工，一開始我擔心這個站所可能會面臨關閉的結果；社務端的主委與我們各功能委員
1.在個人或組織端的溝通，第一象限與第四象限各自的問題意識為何?
主婦聯盟中山國中站與我形成的是站務與社務端的合作關係，站所成立6年了，四位歷任站長以目前來看均無法突破社員數的突破，因此利用額(營業額)就難以提升，我是社務志工，一開始我擔心這個站所可能會面臨關閉的結果；社務端的主委與我們各功能委員
成為自由工作者、
進入接案收費市場已經超過半年，
這段時間工作及生活型態有了巨大改變，
雖然實際接的案還不多，
但對我來說已經產生了不少體悟與思考，
因此想要來做點整理及分享。
成為自由工作者、
進入接案收費市場已經超過半年，
這段時間工作及生活型態有了巨大改變，
雖然實際接的案還不多，
但對我來說已經產生了不少體悟與思考，
因此想要來做點整理及分享。
半年前離開校園，以新人之姿進入精神疾病照顧者專線的我，開始社工生涯的第一份工作。
但後來想想，正是擁有新鮮與好奇眼光的現在，身為一個剛畢業的社工系學生，初入實務界的此刻，是值得被記錄的吧，也許青澀或不成熟，不過誰的今生不是第一次。
半年前離開校園，以新人之姿進入精神疾病照顧者專線的我，開始社工生涯的第一份工作。
但後來想想，正是擁有新鮮與好奇眼光的現在，身為一個剛畢業的社工系學生，初入實務界的此刻，是值得被記錄的吧，也許青澀或不成熟，不過誰的今生不是第一次。
一直以來公館站有活絡而多元的社員活動，社員也組織地區營運委員會積極參與營運；諸多活動課程都由社員自主籌劃。此外有一批理念很強、行動力強的站務人員，讓社員感受到公館站就像社員的第二個家。疫情來時，組織營運、社員需求、工作人員勞動負擔等，交織成每日的汗水、淚水和酸甘甜，也來了解疫情下的合作人的應對視角。
一直以來公館站有活絡而多元的社員活動，社員也組織地區營運委員會積極參與營運；諸多活動課程都由社員自主籌劃。此外有一批理念很強、行動力強的站務人員，讓社員感受到公館站就像社員的第二個家。疫情來時，組織營運、社員需求、工作人員勞動負擔等，交織成每日的汗水、淚水和酸甘甜，也來了解疫情下的合作人的應對視角。