「若器倒覆，及縱向上然不潔淨，並雖潔淨若底穿漏」此乃斷器三過。斷器三過六種想，病想，醫想，藥想，療病想，善士想，久住想。這六種想念過經典的人都知道，可是往往很難去修持住。現在就來簡略這六想概念如何修持慢慢菩提路。
思惟說法所有勝利，發起承事大師及法，以何意樂加行而說，於何等境應說不說所有差別。
前一篇文章裡我有寫到我們一直在學念經的佛法，都是錯誤的學習方向，也許大家不明白我的意思，認為我是在唬爛，唬爛也要有個根據才行，因此菩提道次第廣論寫到今天，或許還會有許多人認為我不可能持續寫下去，我會放棄，甚至抱著嗤之以鼻的態度看我寫佛法文章，因為，之前已經那麼多人寫了，我又是一個默默無名的小卒啊，不要說點閱率，連粉絲都沒有的作者，誰會在乎你寫的佛法文章？
我寫過一篇文章：題目：我們一直都在過著無始劫的人生。文章裡有提到：「佛法是無派別的。佛法上的派別是宗師為了眾生的根性區別而設立。根據眾生比較能接受的自省修身能力而修宗法，不是為了讚頌自己的宗法去評論他人的宗派。」
廣論裡提到：「修解脫者，更無緊要過於尊重，即觀現世可看他而無作者，若無教者亦且無成，況是無間從惡趣來，欲往從未經之地，豈能無師。」每一個人來到世間都是來修行的，每一個人找的修行之師一定不相同，因此修習佛法觀看個人的領悟力，還有能夠讓他學的歡喜心，離苦得樂之心，因此，講法即說法之宗師和派別也因個人而異，沒有差別，沒有對錯，無須評論，唯一有差別的是眾生對佛法的認知產生了謬誤，這是講說宗法的師自己的言論有謬之處，所以學習產生的錯誤的觀念，現在就來說說，市面上為何產生錯誤的佛法之觀念，跟講佛法的法師有關係？
