陳琪瑩談(重度)「憂鬱症」（Melancholia）與「沮喪∕情緒低潮」（Depression）

與Huang Ya Yun 在 A8 Cafe

2015年5月31日下午8:08 · 台北市 · 

11位設計師聯展

陳琪瑩

2015年5月31日 · 

(重度)「憂鬱症」（Melancholia）與「沮喪∕情緒低潮」（Depression）～

憂鬱症是一種「自我放棄」的絕望，你完全否定了自己的(存在）價值，不再有生命的熱忱與目標。

憂鬱症的患者缺乏生命的出口－－不論是「活（命）」的出口或是「死（亡）」的出口－－當生命的能量沒有宣洩的管道出去，長期積累，就成憂鬱。

會憂鬱，是因為自己壓迫著自己，自己覺得即使伸展，也無法被環境容許，乾脆先壓抑著自己，造成生命能量淤積。

在壓抑自己的同時，你自己內在的生命節奏就被打亂了： 你放棄了生命該有的起落，你一直處在低落∕下降的狀態。如果生命節奏仍有擺盪，只是起落的幅度超出你的常軌或所能容受的程度，就會形成所謂的「躁鬱」。躁鬱雖然起落的幅度偏大，但基本上仍維持著某種節奏上的起伏漲落，所以健康的機率會比單純的憂鬱症來得大－－至少，「憂鬱」的一極有另一極的「躁動」來週期性地修復與平衡。

憂鬱症是溫柔的求救，因為不忍心傷害周遭的人，所以只肯傷害自己；但這種先行體貼的「不讓人『失望』與『被傷害』」，反而容易造成周遭的人之後更大的「失望」與「被傷害」。

憂鬱，就要看到自己的「走不出去」，或是自己的「不『肯』走出去」。你害怕環境與當中的人受到傷害，但它∕他們真的經受不起那樣的傷害嗎? 要知道，它∕他們早在靈魂層次同意被你傷害了。但，你是真的擔心它∕他們受傷，還是擔心你與它∕他們之間的「關係」受傷? 為什麼這樣的關係容不下真實的信任、真實的感受? 而必須讓你選擇以「文飾」、「躲避」和「壓抑」面對?

憂鬱症患者既沒有面對生命的能力，也沒有面對死亡的勇氣，所以只好用「憂鬱」壓抑自己。如果要擺脫憂鬱症，就要有重新認識自己（和自己的潛能∕可能性）的勇氣。你的生活不能再禁閉，要讓生活接觸與充滿陽光；陽光能減輕憂鬱的程度，讓你「憂」而不「鬱」－－去享受與學習陽光的「無所不在」－－當你能無所不在，有無「出口」就無所謂；因為每個地方都是你的所在、你的出口，你因此不被侷限。充滿需要擴張，擴張就得放掉積鬱。當你能感受與感謝生命中的美好，你就不會執著於憂鬱的低沉與黑暗。

如果孩子會因憂鬱而去拒（絕）學（習），這是因為「學習」對孩子而言，他內在就早已有堅定、不被他生命認同的理由，否則他不會去對抗這麼龐大、來自社會的價值壓力。孩子是比較感受性的，當教學中沒有感動∕打動孩子的部分，「要說服孩子再進入學習」會是一場硬仗。如果教學設計能真的打動到孩子心魂，孩子就比較會有就學的意願。重點是： 讓孩子接受能打動到他的教育－－學習對孩子本身是有真實意義的，而不是只是成人的「當然」與「以為」。

憂鬱症患者的焦點與關注太在自己裡，就容易愈來愈「土（抑鬱）」，終至成為拉抬不動的礦物。憂鬱症在心魂表現上，是一種乙太性的倔強、剛愎與固執，心魂生活上主要被水乙太∕水性元素所主導，而水（性）乙太（體）無法溶解水乙太（性的心魂)，頂多只能造成一種心魂上的波動；所以「『乙太性』的溶解作用」對憂鬱症的拉抬有限，反而更需要「『星芒性』的對（症）（調）治」。「抗憂鬱」這個字眼中的敵意太重，「憂鬱」不需要你去「對抗」，只需要你去「抬升」與「轉化」。星芒中「（能夠）給予」的特性，是一種自然的散射，能幫助「太在『自己之中』的人」走出自己，讓原先的焦點失焦。如果能讓憂鬱症患者積極接觸外在自然性的事物（植、動物乃至不多的人群），常處在陽光下、新鮮的空氣中，試著去看到、去愛「『不是自己（人）』的人」，症狀就會減輕。冷水澡對這樣的患者很好，可以引發他「內在溫暖」向外流動的能力。

肝臟雖是水乙太活動的中樞臟器，但憂鬱傾向的發展卻是肇因於肺臟： 「憂鬱傾向∕氣質」應當於肺臟內生成與處理，當這些改由肝臟承擔時，「憂鬱性」就出現了狀況。肝臟在肺部下方，當由肝臟處理著人的憂鬱傾向時，會允許地球重力過份向下牽引、干涉（身體所有的有機作用和所有身體上的線條），連帶導致思想無法順暢，因為（非患者本身故意）遺漏太多應有的過程與步驟（思想上原本應該可以追溯到的細節，因為地心引力而無法正確進入腦部），所以「有組織、架構的思想」，對憂鬱症患者而言，真的挺困難。

「麻痺性∕癱瘓性∕無力性（paralysis）」是憂鬱症患者動作上的特徵，凡事都提不起勁： 這是因為星芒體被違反本意地干擾，但動作本身卻沒有被干擾，所以情緒上任何風吹草動，都會造成動作上過度的反應（因為少了星芒體的調節）；這樣的動作反應會引發內在的不安，因此生理上也會不安，自我體索性阻止一切意志導向、帶有意圖的運動。憂鬱症患者無法執行外在指令，是因為他內在的「意志力（的動能）」被「阻止」了，而不是他的「四肢（的動能）」。他的自我體讓他無法實現自己任何的意圖，即使(他知道)那意圖對他是最好的。

自我體平常並不會這樣反對自己、阻止自己、麻痺自己。如果「心」一直發展出(咎責∕譴責自己、控訴自己的)「罪惡感」，心臟系統的力量會成為逆反、逆動性的，心魂因此經歷了所謂的低潮或沮喪。「心」是「良心」、「道義」的器官，能讓人聽到（靈性的）高我的聲音，所以「『良』心」真的會譴責人。但如果「良心」走得過度敏感，就會讓（塵世的）小我、私我佔據了「心」所有的頻道－－當你的不敢做壞事、不敢做錯事，只是害怕自己得到懲罰，那你做的好事也不會是好事，因為動機一點都不純良。－－你的害怕讓小我主導了你，你跟高我隔絕了。「高我」從來不會去麻痺心魂；會去麻痺心魂，是「小我」的作為，因為「小我」害怕承擔痛苦、震撼與碎解的經驗，索性封鎖這些可能出現的感受。

這樣的「麻痺性∕癱瘓性∕無力性」導致心魂接收到一種被癱瘓與抑制的感受，也讓心魂處在一種「『無生命』的經驗狀態」，一種感覺到自己「完全無用」的沉鬱憂傷。憂鬱症患者因為意志(自己的未來性)被癱瘓，只能困頓於「從前」，因此一再反覆批判之前的過錯，彷彿之前的一切都罪無可赦；所以如何幫助患者建立起「從『過去』到『未來』的連結」，給予患者對未來的希望，讓他重新連結起「意志（內在的火相元素）」，就是治療的關鍵。

肝臟在靈性上是心魂的樂器，是「心」的生命與基礎，所以它的表達近似血液和心臟；自我體會因此「同意『肝臟』對『心臟』的仿化」，讓肝臟有介入與更改乙太體的機會： 如果得到（自我體）首肯，遍布肝臟的膽汁分泌系統會積極動員，讓肝臟成為「『意志』的器官」（而非心臟）；膽汁會因為任何的意志行動而內在性地燃燒－－可惜的是，「從『肝臟』而來的意志」並不足以驅動我們的四肢、言語、甚至思想，當然更不會有讓經驗反思、內化的能力。當肝臟生病，我們就不再有正確感知的能力；這就是意志上的癱瘓，也是「沮喪∕情緒低潮（depression）」的主要原因。

憂鬱症患者與情緒低潮的人會感覺到自己特別為「地球」與「身體」所束縛，所以每一天都是痛苦的開始： 他們渴望黑夜勝於白天、消極勝於積極。一般這樣的人，其實童年期就相當溫暖、體貼、容易惻隱，對外在事物容易共感、移情，而他們選擇的家庭也是充滿著愛的，這種「愛」幫著他們心魂上的定調。然而也就是因為一直沉浸在這樣充滿「愛」的環境，他們無法容忍失去「愛」，特別是「生離死別」，他們對「愛」成癮且依賴，他們想要生活回歸到「舊有的『愛』的秩序」裡，但卻再也找不到「能夠再那樣『愛』他們的人（或「替代」）」，因為即使找出的替代對象再好 ，終不可能在生命中進入同樣的序位與角色，所以他們會開始怪罪自己。
〔舉例說明： 有些人會因為童年期得到太多的愛，而在日後成為完全奉獻出自己的媽媽，希望給孩子如她童年時期享受到的「『完全』的『愛』」；但當孩子不再那麼需要她的愛的時候，她自我體中小我的部分無法再從外界得到注目與支持，憂鬱的危機就出現了，她也因此出現一些心臟上神經性的症狀。〕

治療性的剝奪睡眠，讓患者刻意整晚保持積極活動而清醒，會對(患者)脫離沮喪有顯著效果： 「自我體的『清醒』」如果是屬於病態的，那自我體和星芒體會或多或少被囚禁在肝臟系統裡，然而它們卻失去穿透器官的能力－－雖然被肝臟執拘著，深度卻不夠（癲癇症的囚禁狀態就很深，因此會刺激自我體與星芒體產生想要突破的力道），因此感受不出需要抵抗這種束縛的必要性－－往往要撐到傍晚，自我體和星芒體才有機會去克服肝臟的這種束縛。夜間時段自我體應該要離開身體進入睡眠，如果讓自我體必須專心致志於繼續對抗著「（自我的）無法離開身體（當然，主要目標是肝臟）」，就能開始對自我體的作動產生意識，也因此能給予肝臟在新陳代謝上額外的刺激與動量，讓肝臟願意真的「釋放」。

有時，憂鬱症患者之所以會與「未來」不願再有任何關係與連結，是因為下意識中認為： 未來只是過去的延伸，未來重複著過去，而偏偏，過去都是一堆錯誤、醜陋與「不完美」。患者因此恐懼著生活、恐懼著無止無盡、準備重複的未來。而這，也是他找不到「出口」的主因。「鬱」症患者失去的是與「未來」的連結，「躁」症患者失去的是與「過去」的連結；「鬱」症患者顯老，「躁」症患者又過度年輕。

人走路的姿態反映出了個人性： 這樣的人格怎樣掌握與擁抱世界。自我體其實掌管著走路∕行動中「上－下」、「左－右」、「前－後」的平衡（例如： 害羞、沮喪的人走路步態是壓抑的，會微微後傾；火相的人，星芒體太急於往前壓迫，追逐著由外界取得的印象，因此頭永遠走在所有身體的前面）。「憂鬱」、「沮喪」牽涉到的，就是自我體的「上－下」無法平衡，自我體拉抬不起向前的腳步。根據自己的呼吸，在走路時練習把意識放到腳步上的「抬起∕舉起（lift）」、「維持∕支持（當下的姿態）（carry）」、「放下∕安置（place）」：抬起腳步的動作，意志就嶄露了；維持腳步，展現了思想；放下腳步，則完成了帶有目的性的實踐∕行動。這種練習，可以幫忙矯正自我體上的無力。

另外，「金」是帝王性的元素，金的力量可以提升、轉化「沉鬱」，生活中多接觸帶有「金」的特質的事物。音樂的力量也可以，但要仔細揀選，音樂不能有太入地的「地獄性∕撒旦力量」的特質，因為音樂當中具有天使層級的靈性力量，太能「『動』人」，也太令人無法抗拒。

憂鬱症患者的家屬，容易把自己對現狀的「焦慮」與「無力」因相處的關係與模式而不知覺大量投射（給患者），間接造成病情加重。家屬必須意識到自己的無力感，也會讓患者的憂鬱症更向下沉淪。

憂鬱症是一種由心魂升起的疾病、一種內原性的深度沮喪，讓心魂不再有「願意面對事件『反應』」的能力－－生命雖然需要認真，但真的也只要適度認真、不必過度認真到「嚴肅」的程度，偶爾不妨降低標準，對人、對事都好。不過憂鬱症中「認真思考」的特質也幫助了人能更深度地看待事物，至少在事情剛開始∕起步的時候。

憂鬱的生理特質本身就揭示了憂鬱的意義： 「『反應性』的沮喪（Reactive Depression）」是因為肝臟試圖與心魂經驗協調一致；「『內原性∕內因性』的沮喪（Endogenous Depression）」則是因為「心魂生活∕經驗」試圖與肝臟的病理原則協調一致。這兩者的交互作用，形成了深淺不一、各形各色的「沮喪∕情緒低潮」病徵與現象。如果要擺脫憂鬱，就要勇敢承認： 生活從來都是你自己的創造、你的擁有，讓自己真的支配自己的人生，而不是靠對別人的期待、仰望與依賴。