說說認知戰吧

2023/05/10閱讀時間約 13 分鐘

方格子寄信給我，說超過 30 天沒發文可以變成魔法師。這是很可愛的推播。不知道超過60天沒發文能不能轉職成賢者？

我目前沒打算深耕。一方面我沒啥做專題的打算，我現在要養自己都有點困難，純靠文字生活不僅要才氣也要有運氣。而且原本也只是要配合AIart做圖文故事，後來發現這邊比較專攻文字，就跑回去pixiv了。（結果Fanbox又開始封殺）既然跑回來看就留點紀錄啦。

記得上次是說「中文系」，也說了學語言就是在研究文化。好巧不巧，這文發了沒多久，就發生了土豆事件。詳細的情況有興趣的話自己找。

土豆事件

我當時有看了出版社的原圖，判斷其用意，應該是要做「一詞多義」的解釋。這種教學放在生物科不太妥，但若是語文科系絕無不妥，而且必須放，必須講。避而不談才是問題。就好像現在電視、網路，各種媒體到雜誌、簡訊，都在講「質量」有多好有多高，我常常會覺得：感覺好沈重。因為以往我所受的教育是指重量，在物理科學上則是指「慣性質量」或「主動引力質量和被動引力質量」。

但大家聽得懂「質量」嗎？其實也懂，就是在講品質。這就是一詞多義。我想這些廣告用詞不見得物理課沒學好，而是為了推廣更大的市場，必須用這個詞。我對這點沒啥意見。因為語言本來就是溝通，認同反而沒那麼優先。

所以跟我講同文同種同族群的，我都聽不太懂這個邏輯。你看用英文的有多少種多少族群？回到土豆吧，土豆後來被升格到認知戰。什麼叫做認知戰？wiki說：

認知作戰（英語：cognitive warfare），簡稱「認知戰」，亦可稱為影響作戰（influence operation）、認知域作戰（cognitive domain warfare）、認知領域作戰，是一種結合多元領域技術企圖製造衝突的手段，聚焦心理意識之攻防，旨在影響個人、團體或國家對某一問題、事件或局勢的思考方式。認知作戰的目的，在於透過釋放資訊，影響並破壞社會既有、互相信任的網路，並加深對立、降低士氣，打擊對手計畫和開展活動的能力。

一個詞的爭議能達到認知戰的層級？我很難理解。就像前面講的「質量」我知道他有多種意思，而商人們想傳達的就是品質的意思。受眾們也都理解是品質的意思。那商人和受眾就會因為「質量」這個詞達成溝通上的理解，而被統一成一個民族一個國家了？這中間是不是跳過太多什麼了？

這就跟我之前講的一樣。這島普遍沒在關心文化，等出了點小事就鬧得雞飛狗跳，連文化戰都說不上。後來我有看到一篇文章，說宗教宮廟信仰有被滲透，這個其實也不算新聞，但確實比較接近認知戰了。因為透過信仰改變認知，就是心理意識的攻防戰。

在我的認知裡面，低階的認知戰就是宣傳戰，像早期的宣傳單喊話，讓對方覺得站錯隊了。而高階的認知戰只有兩種。一是不會讓你覺得突兀，潛移默化，不知不覺就被策反了。二是直接讓你產生認同危機。

示範一下

我說過，學語言就是在學文化。學文化的人為什麼在舊時代會被尊重？因為他們掌握一個文化的脈動，可以成為某個文化的代表，可以帶領社會，也可以偷換概念來進行政治手段，史書就是經典案例。講得很厲害，其實做起來沒那麼容易。以往學文可以引領社會，那是因為以往學術界還有話語權，現在哪有什麼話語權，不人人喊打就不容易囉。

我接下來會示範一個論述。醜話說在前面啊，這只是示範一個接近認知戰的論述。你如果被動搖了，請你去查資料證明你自己。我沒有要論戰的意思。我只是個雜學，並不是博學。而我想做的只是要說明一下，認知戰不是一個詞就能達到的高度，背後是有完整的理論來論述。

中國

我學中文，就從中國開始吧。中國這個詞最原始的意思，就是中原地區。而中原地區就位於河南省為核心的黃河中下游。結束。

國有國號

由於最原始就不存在中國，他只是個區域。所以我開始改變中國史的稱呼方式。首先，各朝就是各國，千年以來也只有西元1911年才開始有「中國」稱呼一個現代意義上的「國」，還是個簡稱，全名叫做中華民國。所以就是夏王國、商王國、周王國，後來升格成皇帝也沒差，秦帝國、漢帝國，依此類推。他們都不自稱「中國」，國有國號，誰統治就用誰的年號。你聽過一個叫做「中」的古代統治勢力嗎？清帝國對各國勢力自稱什麼？就「清」，這是國號。China雖是古稱，但意思為瓷器（的來源地），難道有個國家叫做瓷？不是這樣的。

東亞大陸區域民族史

其次，所謂中國史，應該改稱東亞大陸區域民族史。因為東亞大陸又不是只有漢族，稱百族真的不是亂講。常說華夏，還真以為有千年華夏民族史了？商王國被誰滅的？來自西方的姬周。周王國治下八百年，又被西方來的秦帝國給滅了。那說漢民族好了，可是漢帝國也是滅了，後繼魏晉，五胡十六國，真是美稱。

簡單講就是當時東亞很多民族建國。然後唐帝國，這個就真的是扯，第三扯。李唐不僅是西方入侵中原，到了盛唐也不如隋帝國富，還搞軍國主義。再來呢？五代十國，也是美稱。就是各種民族建立的國家。

接著宋帝國，這個應該是第二扯，竟然被稱作不如唐帝國？拜託，當代全球最繁榮最富有的勢力，怎麼可能積弱不振。科技都是名列前茅的。不然後來的元人怎麼會對宋人恨之入骨，還編入階級制度最底層？因為蒙古人橫掃歐亞無人能擋，卻在宋帝國踢到鋼筋水泥板。超難打，根本龜甲兼刺蝟，損失無數。

然後呢，蒙古和元帝國，這個應該是第一扯。就蒙古人，誰跟你漢人。連階級制度都排好好的，還要說是你的歷史。那明帝國呢？自稱漢人，反正不可考，給你及格。悄悄說，明比清有趣，從民情到科技都是，題外話，儒家心學在日本發揚光大。清帝國呢？就滿清女真人。所以幾千幾百年過去，跟我說漢族？我說到底有幾％是漢族？這樣比較準，DNA鑑定一下，準沒錯。當然你得先去找找最原始的漢族DNA在哪裡。接下來就要發難了：那自古傳下來的文化是怎樣解釋！

儒佛道文化圈

為什麼我一直說百族？百族就是原住民，他們自己有自己的信仰和文化。今天如果說某國是信仰某宗教文化，這是文化霸權。後來wiki跟上潮流，把每國的人種組成信仰組成都用百分比去表示，這就是在尊重並反映真實。

很諷刺的，支撐整個東亞「文化」的不是史書也不是教育，是宗教信仰。以前讀書識字的成本可是很高的，庶民哪有閒情逸致去讀書。書啊，那可是貴重物。可以束之高閣，難以維持生計。所以你學文化就會知道，文化分成精緻文化（上流或貴族文化、統治階級）與庶民文化（大眾文化）。前者可以靠文字流傳，後者可以靠口語相傳。哪個比較強？都強，都會互相影響。

古時候的帝王也不笨，神權合一是一種，國教是一種，篡改教義或給宗教神祇封個什麼職位、劃分階級，蓋廟給轄地，也都有。這些在幹嘛？就是前面講的，以政治影響文化，再以文化影響認同。你認同了，那我統治就方便。正好接通上流階層和庶民階層。

那這文化怎麼傳承的？史書沒載的，進教義經典裡面就可以口耳相傳。宗教就強在這裡，國滅了宗教也不會滅，他可以透過教義經典記載文字，看不懂文字就用講的。

而儒佛道文化圈貫穿整個東亞。在東亞的政權，常常就是這三個文化在輪流。那為什麼到最後自然就融合了（就是三一教）？對大眾來說，換來換去不如全部合在一起，方便，省事。有趣的是，你會發現這三個文化圈有重疊但不完全相同。在各個地方各個時代也有不同的變種，特別是現代。

所謂的千年歷史文化

就是個笑話。遠的不說，經歷十年的文革還敢自稱沒有中斷？東亞大陸上沒有一個民族有千年歷史，要跨海過去，日本有一個皇朝（不計算神話，不計算西元前）。現在常在講的千年歷史文化不是「中國」的。剛剛講了，中國如果要定義為一個東亞大陸上的大版圖國家，那最少也要1911年才開始。以前的中國只是個「地方區域」。這種字義上和歷史上的問題你可以自己去查。

相對的，怎樣最容易讓你感到「中國風」？你把道教搬出來就行了，再不行就配點儒家（教）。覺得我在胡扯？你想想，那所謂仙風道骨，披襟道袍，在藝術史上有沒有紀錄？有啊。那道袍又可以追朔到哪裡？信仰道教的王朝幾乎都可以參考一下，特別是宋帝國，那時候小冰河時期，服裝特別厚重。覺得不夠，佛教搬出來也行。有趣的是，這些東西拿去給韓國也通。日本通不通？也能通。陰陽術，佛教，都是元素。唐帝國以後，宋帝國有持續遠航貿易，明帝國也有。

接著你就發現，同樣是佛家道士儒生的變種，怎麼在韓國在日本就是長得不一樣？這個可以去參考一下氣候和藝術史，特別是傳統配色，每個地域民族用的配色就很不一樣，但只要是同一個民族，配色基本上有一定的統一性。越往熱帶，顏色就偏鮮豔，越往寒帶就相反。

然後呢？旗袍？這個是文化混同，原本是滿清的文化，經過現代風格改造後，中華民國時代的旗袍，才是現在比較廣為人知的款式。

所以那所謂的千年歷史，有幾種含義。一個是自欺欺人，被人滅了就美化一下，自我催眠，實際上就是斷了。另一個是宗教文化與庶民文化的傳承，這個才是現實。不是你中國的文化，是宗教的。為啥這樣強調？因為信仰什麼宗教跟國族、民族並不絕對相關。反過來也一樣。任何民族和國家都可以信仰某個宗教。

我信仰道教就得皈依中國？那我信仰天主教要皈依哪一國？這很淺顯的道理。所以，前面提到的「滲透宗廟組織」我覺得這招不錯，但不足為慮。理由不僅是民族與宗教不絕對掛鉤。也跟國族不掛鉤。如果因為宗教的淵遠流長而認為有聖地，那你得先搞清楚是哪裡，只要有佛教元素，是不是就得去印度找那個菩提樹啦？沒有要你去搞宗教革命，單純只是：別人家說啥你就信啥，你總得要去驗證。就好像我現在驗證的就是「自欺欺人的千年謊言」。

每當國族滅了，宗教還是能乘載的民生智慧與生活文化，繼續傳下去。日子照樣過，拜神拜佛拜祖先，風水禁忌保平安。你去驗證風水習俗，很多民間習俗都是能用科學驗證原因的。比如通風不良，比如路衝危險。沒了國，還有家。沒有家，還有神主牌。神主牌都沒了，那就雙手合十，老天爺啊。總行。

單一民族與多元民族

剛剛在解構「中國」，解構「千年的謊言」，接下來要解構「中國人」這個概念。如果是孫中山先生講的概念，那我沒有爭議。他講「五族共和」意思就是多元民族。旗子裝不下百族，挑些代表性的大族，五個顏色，夠繽紛了。再多就看花了。多元民族，就是多元文化主義，各族互相尊重，沒有高低之分，語言也是，文化也是。但是，孫中山創立的叫做中華民國，不是中華人民共和國。你去看國旗就好，要原始版。後來路線因為各種政治因素變調了也是後話，所以有人說「中華五族共和」是個虛構的未完成理想，我同意。因為更有趣的是，他的理想在這個島上慢慢實現了。嘛，雖然名字可能會被換掉。

接下來要講的是「民族國家」，這個詞很老了，自己查吧。基本上世界上大多數國家都是民族國家，特別是有些年紀的。歷史上的民族自決，就是民族國家建立的高峰之一。但那是歷史。

隨著民族平權，多元交融，國際交通發達，資訊交匯發達，有一個新的趨勢出現了，那就是多元文化主義，這個詞正式提出大約是1957年用來描述瑞士的政策。實際上，民族國家建立的單一國族本來就會引發各種文化爭端，因為一個區域內不可能只有一個民族。

這時候你看看這座島。你不想承認也得看看，這島還真是世界上少數達成高程度的多元文化主義。我不否認，這裡確實還存在歧視和不尊重。但比其他不少自稱文化大熔爐強多了。這當然跟歷史有關。原本就是南島語族，然後被荷蘭等西方殖民，又被鄭氏王朝殖民，再來是清王朝殖民，緊接著是日本殖民。二戰結束後由國民政府接管，就性質上來說也比較像是移民和殖民。配合美援，就有美式文化衝進來。還沒到資訊時代就已經習慣各種文化融合了。剩下的，就是心態上有沒有辦法做到平等和友善尊重。

你不接受ROC非得要TW，我沒意見，畢竟土地認同比國族認同還能包容多元文化。只是至少，最至少，人家聽到TW要反應「啊！是個可以包容我國/族差異的文化！」不是嗎？這樣起步才能跟人家打文化戰啊。

而說到「中國人」，有興趣的話可以去翻最近十年左右的公開文宣和資訊，節目也算。中華人民共和國，自稱中國，試圖將國族與民族劃上等號，然後再把民族跟華夏民族or漢族劃上等號。也就是說，在這個概念底下，不存在百族，只有一族，有不同就全部同化。我亂說了嗎？看看藏族和維吾爾族。