語言意義的流失與濫用
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世界上絕大多數的意義，都在我們的能力不足裡無所察覺隨風而逝。能力及語言的限制，也就是生命的限制。
－評論家．南方朔
語言承載思想，語言豐富細緻，代表思想豐富細緻，要改變思想，也要先改變語言。
據說住在極地的民族，會有五、六十種字句形容雪的不同種類，邊疆的遊牧民族也用六、七十種單字描述不同花色與樣貌的馬。當我們愈是關心，想得愈深，分辨能力愈強，就會發展出更多更細膩的語言來對應。
若是這種論點是正確的話，那麼目前社會的發展就令人擔心了，因為全世界的言語溝通愈來粗糙，簡直快速地弱智化，更麻煩的是，語言的暴力，甚至為了一己私利與機心而將語言的扭曲，也似乎見怪不怪了！
不知道是不是網路新的溝通與回應的盛行影響，總覺得現在的人，尤其年輕人言語愈來愈粗魯，不知道也沒有能力使用委婉有禮貌的話語，而政治人物隨意操控語言顛倒是非更令人嘆息！
不過倒是想到，幾千年來，華人性格裏一直有著「名不正者言不順」的顧慮，所以演變出非常令人驚嘆的文字修飾功力。這在我讀小學時就深深有所體會，記得當時少棒比賽是國家大事，在威廉波特的世界少棒現場轉播更是每個人絕對不能錯過的，往往半夜看完比賽，第二天還是把所有報紙買齊，仔仔細細地再重溫幾次精彩的比賽過程。
當年就覺得非常神奇，中國時報頭版標題：「中華隊大勝日本隊」，嗯，當然是我們贏，可是聯合報的標題這麼寫著：「中華隊大敗日本隊」，哇，中華隊真是太厲害了，不管是「大勝」或「大敗」都是我們贏？！
這種文字運用之妙，不只媒體記者會，官員會，連我們平凡的老百姓也經常因為立場或情緒而有不同的箴貶，比如說，同樣一個人同樣個性，與我們同個圈圈的人，我們說他思慮周密，若是我們不喜歡的人，就批評說城府很深；同樣表現，我們情緒好會稱讚幽默風趣，情緒不好會說真是三八噁心！
也因此，這些年，我們在報章或官員民意代表口中說得冠冕堂皇義正嚴辭的：「保護民眾身家安全，重要的治山防洪計劃」，到了現場去看，或許絕大部份只是消化預算或者假藉著工程實際主要作利益輸送的不當建設，有時候看了實在非常痛心。
這些年，上行下效，「硬拗」的風氣簡直是無處不在，再加上華人高超的語言與文字藝術推波助瀾，事實真相就淹沒在許多似是而非的言論裏了！
記得孔子曾經當魯國大官，他一上任就想殺掉沒有實際犯罪的少正卯，只因為他太會講話，顛倒黑白。哎，若以孔老夫子的標準，來到當今的台灣，當他打開電視，翻閱報紙的話，我看啊，那些電視上絕大部份的名嘴們，恐怕腦袋都要搬家了呢！
或許我們都必須對語言的使用多一點警覺，並且重新找回語言的敏感度與能力，多閱讀詩集或許是一個好方法。
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
這邊的文字指的是中國文字，中華民國台灣繼承了正統的繁體字，對岸中共國則改良了文字結構，成了簡體字。
繁體字又稱正體字，即使筆畫再多，也要一筆一畫地寫完才能讓人看懂意思，而簡體字則是減筆減畫，甚至加上一些不倫不類、和文字本身不相關的筆畫，務求讓人易學易懂，我稱它叫文字的偷工減料，這樣的態度一產生，做
導論：一個西方觀點的評述
六
其實現代「語義」一詞並不適用於前節對中國語的觀察，因為中國語語法所關心的語義幾乎僅僅是字義而矣。現在讓我們按此進一步的觀察來探究一下中國語的表達能力問題。關於中國語的表達能力，香港的陳耀南先生於1980年寫了一本有趣的小書，名為《中國語文通論》。這本只有一百多頁的小
清末民初，被外國人欺負，當時曾經有種想法，認為國家強弱和使用的語言有關。
而中國積弱不振，就是使用的語言造成。
因此，有人主張中文要改成拼音，如果無法立即改拼音，就先簡化，再改拼音。
中共簡化中文，目的就是要改拼音，早期有些簡體字，都附上拼音。
中文同音字太多，無法改拼音。
古人有「一言興邦，一言喪邦」的說法，雖然在現代這個眾聲喧嘩的時代，言語溝通的真誠與意義已被糟蹋得慘不忍睹，但是某些字辭，某些句子，還是不斷影響著人，感動著人。
畢竟人是依著辭彙來建構我們的認知，透過辭彙來探索我們的思想，因此，傳說當倉頡造字時，天下紅雨鬼夜哭，想來也是其來有自的。
很多時候覺得中文的美就在於，它可以直接由詞彙的拼接給出一幀幀的畫面，詞彙相互對調、抽換，畫面的順序和時間感就會完全不同。
台灣常常對於自身的『量體』有很多錯誤的評估。舉例來說，像『反攻大陸』、『三民主義統一中國』就是一種遙不可及的幻想。但在文化語言上，有些島民不知哪來的自信，覺得自己有美國般強大的政經能量，有能耐和中國搶奪中華文化的話語權？還可以讓全世界的以 2300 萬人台灣華語為主，而不是 14 億人支語？
如今，我們日常所使用的大多數語言，中文、英文、日文......，這些稱為自然語，也就是並非任何人有意設計，而是隨著發展自然形成如今的樣貌。
以此來看，我這幾篇在數落一些語詞的用法，無疑是毫無意義的行為，是嗎？
近年來，現代台灣社會隨著科技進步、全球化發展，文化的多元性不斷呈現。在這樣的背景下，有人開始思考，在現代社會，是否還有必要學習古老的文言文？這個問題涉及到文化傳承、語文修養以及個人發展等多個層面，值得深入探討。
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