我們業績慘澹經營，當地人看在眼裡，年長日久，口耳相傳、人盡皆知。有戲謔笑道、只想知道我們後面的金主是誰；也有燒腦獻策，出主意、給點子，替我們拉抬人氣，幫我們衝業績。
情境一
村長：「我知道你們要什麼，我幫得上忙。我可以叫全村的人，每個禮拜天早上去你們那裡，你要他們做什麼，他們就做什麼。只有一點要求—每個去的人，一個人發一斤米。這樣呢，你們人氣足，業績好看，我們也分到一些好處。魚幫水水幫魚，雙贏！」
情境二
縣政府主任秘書：「你們來我家教我小孩，我兩個小孩，還有兩個姪子，都在上中學。就他們四個，沒有別人。你們要多少錢，只管開口，我付。要是有人跟你們囉嗦，告訴我，我來處理。我小孩的學業會進步，你們在這裡做事、無論做甚麼事，我們是自己人，有我罩你們，沒事。魚幫水水幫魚，雙贏！」
情境三
省政府宗教廳參事：「你們知道我英文很好，廟裡給和尚開的英文課，都外包給我，我自己教，我家裡開的英文補習班，我太太可以教。我讓你們來我家教中文、教德文，如果你們不收錢，你們就可以愛教什麼就教什麼，講你們的耶穌也沒關係。這樣一來，你們可以傳你們的教，我們這裡生意也會更好。魚幫水水幫魚，雙贏！」
這幾位在地方上有頭有臉、人人叫得出名字，主動來找我們，而且好心好意，幫我們頭角崢嶸，我們理當感謝都來不及，更何況“敬酒不吃、吃罰酒”，實在說不過去，可是我們心裡沒來由的不踏實，把我們的立即反應弄得很遲鈍，沒有歡天喜地、沒有感激涕零，而是眉頭深鎖、臉色沉重的送客：「我們再想想」。後來，這裡的三個情境，我們都跟提案人致上深深謝意，並且婉拒。回絕的當下，心裡不無掙扎，收拾善後也累得夠嗆；可是回頭看，我們確定我們做對了。
- 情境一的村子，家家戶戶都種稻，可以說他們最不缺的就是米飯。如果我們買米給村民，作為補償他們一個早上不能下田的損失，地利之便當然是跟他們買！這正是村長為村民生計解套的的本意初衷。花錢跟他們買米，再把米發給他們，無異把錢直接放進他們手裡。台灣的“麵粉教”和英文的“Rice Christian”，異曲同工，指的就是這種禮拜天到教會“坐”禮拜的教徒，有好處就來，沒好處才不來。聖經裡的「勾引人入教」，莫此為甚。
- 情境二和情境三，乍聽之下，誠哉斯言「魚幫水水幫魚」，屬靈屬世、你儂我儂，互利共生，「順服在上執政掌權者」和「靈巧像蛇」的完美結合，確實“雙贏”！可是，從當地人的角度解讀，就完全不是這麼一回事。如果我們淌了這渾水，只要一次就永遠翻不了身，我們會被他們自動下架，重新被歸類為「西瓜偎大邊」往特權靠攏，言下之意就是“非我族類”，從此肯定「橋歸橋、路歸路」，然後就再也沒有然後了。
宣教現場很多情境，常常讓人大惑不解惶惶然：「這是上帝開了福音的門？或是出於惡者的試探？」很多情況一開始讓人以為是前者，後來才知道是後者，反之亦然。如果沒有業績壓力，宣教士比較可能心無旁鶩的抽絲剝繭、從長計議；如果業績壓力已經泰山壓頂、且力不能勝，宣教士草草誤判、鋌而走險的可能性大增。影響深遠，動輒後患無窮。為著長遠之計，宣教士跟業績保持適當距離，還是妥當些。
至於“雙贏”，更是莫衷一是：“贏”的定義，誰說了算？為什麼一定要“贏”？“雙贏”跟貪小便宜有什麼不一樣？如果宣教士不受限於所看到所聽到的，就不會被“雙贏”的甜言蜜語耍得暈頭轉向，因為「國度權柄榮耀全是你的，直到永遠」。
