話說在前頭，這本書是基督徒寫的，觀點當然是基督教的，如果你是佛教徒，可以去找別的書來看，隨你高興，而且網路上各種資料都有。
只是我建議大家「把時間述序排列一下」再說，至少網路上有很多弄錯時間順序的，倒因為果很糟糕阿！
話說在前頭，宗教「哲學」因為文化傳遞互相影響很自然，但宗教「神學」完全是另外一回事，若要說問題，這樣說好了，最近出名的韓國邪教，大致上就是在基督教神學裡面參雜佛教概念冒出來的，而上個世紀造成重大屠殺案件的奧姆真理教則正好相反，是用佛教混雜基督教概念來的。這不是誰比較好的問題，而是本質互斥的宗教神學如果有人拿來混搭，一不小心問題就變很大條，因此區分清楚不同宗教的神學，其實是很重要的事情。
同時也是有趣的事情，就算你不信，當成設定來看也夠瞧了，尤其傳統宗教，大抵上就是當地人類精神生活的結晶，也是文化的根源，還是道德與法律的基礎，是人類生活價值觀的引導，不管你是否信教，基本上你這個人就是由生活所在地的宗教文化建構起來的，根本不可能逃避。
這本書很薄，才幾十頁，作者是日本人，所以還舉了不少日本的例子，都是有趣的參考點。
但重點在於兩個宗教如何描述信仰對象。
其實之前有不少人跟我強調佛教是無神論，但有趣的是，同時也有人跟我強調佛教是多神論，接著兩邊在我的版上起鬨起來……
過去雖然對佛教教義有些理解，宗教歷史也是我的興趣，但我還沒試過把基督教與佛教擺在同一個年表來看，所以對雙方接觸的細節不是很清楚（不過新世紀宗教的唬爛我到是看過不少，基本上也都是混合基督教與佛教，再加上一點薩滿，通常都很一廂情願，漏洞擺出），只大概知道佛教經過多次分裂，不同派系之間其實歧異不小，所以發生過類似天主教跟東正教分裂的狀況（或許更嚴重，根本分裂影響很大），當然也有人試圖大一統佛教地盤之類的。
正好教會朋友借我這本書，就順便多查一點資料了。
簡單說，佛教內部對於佛的定義分歧之大，遠遠大過基督教神學的差異（基督教再怎樣都是一神論），佛教對於佛的「能力大小」更是有很不同的定義（基督教的神反正就是全知全能），或者直接就變成無神論與多神論之別了（所以之前在我版上爭論的佛教徒為何有兩種說法正是肇因自此）。
因此佛教不是很容易有個清楚的方向，對，連方向都很不穩定，這一點倒是比較麻煩，雖說「佛」原本就只「覺悟之人」，只是到底覺悟了什麼，後人為這一點分成一堆派系，然後對他是如何覺悟，又變出一堆派系……
當然，原始佛教的確是無神論沒錯，但也因為這樣，過幾百年之後教派分裂了，冒出把佛當神拜的派系，也就是從一個離開輪迴不再有牽掛的某種「不存在」，變成一個會干涉世間，對塵事有牽掛，可以被拜，念他名字還能換到好處的神靈，因為這種的現實多了。
這種演變很有意思。
當然，這本書還有比對佛經（不同派系）與聖經的差異，你要信多少自己衡量，只是光看佛教本身內部差異就很精彩了。
有趣的小書，因為台灣這類書籍或文章大多是佛教徒寫的，通常觀點會集中在佛教某個派系與基督教的比較，這本因為是基督徒寫的，所以反倒會把佛教各派系一起擺進來看，那真的是熱鬧很多。
對了，還是提醒大家注意各派系出現的時間與當時發生的歷史事件，不然弄錯時間順序會倒因為果喔！
佛教的佛與基督教的神
作者： 久保有政
ISBN：9574105784
出版日期：91110101
頁數：150
尺寸：21x15cm
