《聖與俗－宗教的本質》讀後筆記 1-4
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第一章 神聖空間與建構世界的神聖性
第一章之四 空間的祝聖及宇宙創生的重複
對一未知領域的宇宙化過程，常常是一種聖化的儀式；對空間作有系統化的組織，便是重複諸神的典範作為。依照Arunta部落的傳統，在神話時期Numbakula神已將Achilpa人後來的領土給宇宙化、創造了他們的始祖，並建立了他們的各種制度。從橡膠樹的樹幹，Numbakula神作成了聖柱，並用寫塗抹它之後，爬上此柱，消失於天空中。這聖柱象徵宇宙軸，因為環繞聖柱附近的區域被轉化為世界，人們也可在此地定居下來。Achilpa人游牧期間他們總是將聖柱帶在身邊，並依聖柱轉向而指引出的方向選擇他們所要採行的路線。這對他們在持續移動的過程中可行在自己的世界裡，同時也得以與天共融交往。
聖柱如果斷裂，便意味著大災難的來臨，如同世界末日，整個世界回到了混沌。這個例子說明了聖柱的宇宙論功能以及救贖論角色。生命若沒有像超越界的開放，是不可能生存的；換言之，人類無法活在混沌中。人一旦失去了與超越界的聯繫，在這個世上的生存便可能終止。
定居在某一個地方，便等於是祝聖它。當居住地點不再像遊牧民族般只是暫時的，而是像定居的族群是永久的，這便涉及到整個族群生存的重要決定。當人準備好創造這世界時，它便承擔起對這個宇宙的抉擇。
瓦基烏圖族人相信，同志的聖柱穿越果宇宙三層次：地下、地上、天上，而在他進入天空的位置上．便是上方世界之門。天空可見的這道宇宙樹之像就是銀河，而諸神的作品，宇宙，便被人類在其範圍內重複與模仿。
問題與反思
Achilpa人的聖柱提供了一個特別的想法，它不是神聖空間，也沒辦法成為一個定點，但它持續的將所到之處祝聖，使得Achilpa人所經之處皆為自己的世界。雖然不具有定點的功能，但卻能夠提供定向以指示前進的方位，這也許是遊牧民族較容易出現的型態。
《聖與俗－宗教的本質》 作者：伊利亞德 譯者：楊素娥
宗教人是以什麼方式，讓自己盡可能長時間地停留在神聖的宇宙中。沒有宗教體驗者是活在（或希望活在）一個「已剔除了神聖的世界」中，宗教人的整個生活經驗與他們是不同的。不過，現代人依據歷史的進程和靈修態度與行為的改變，進而將此世界中的神聖因素剔除，呈現出一個凡俗的存在......。
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造物主看待這世界的角度，就稱為天外視角，這包含了世界中靈子進化的過程與方式，造物主們是用甚麼樣的態度來看待，而這與靈子修行，其實有著重要的關係，當然這主要指的，就是協助靈子識核進化的這個重要過程。
【荒原宇宙東方星系】
荒原東方宇宙星系，稱為青龍全星系宇宙雲，為總計八萬四千星系，為造物之龐
摘自賽斯資料（賽斯書）《靈魂永生》
“神明”的歷史代表人意識之旅程
外在的宗教劇是不斷在開展的內在精神性實相之不完美的代表。
這些各種不同的人格，在宗教歷史裡的神明與先知----他們吸收了居住在某一段時間的人們所拋出的集體的“內心投射”。這種宗教劇貫注並指揮內在實相中必須以物質來代表的那些面，
你購買保險以保障你的財富而非身體的健康，就像螃蟹挖洞堆砌牠的巢穴。你更深明大義地了解健康無法購買，所以你用病癥證明健康的不在，用房地產建設王國，你銀行裏的數字總是少個零，你施捨慈善賺回更多的名聲，甚至你將孩子灌輸符合你期待的願望。
所有的世界就是監牢，封禁著一個強大的存在，即祖靈，而「輪迴系統」是一種神秘而強大的力量，是管控祂的獄卒。這個宇宙以祖靈的核心，所有萬物皆源自於祂，都是祂的衍生物，星體、山水、草木、魚蟲、人類……
講到了”覺性”這是我們學習命理要有的觀念 ,每一個命盤當中都有一個覺性,不管在東方或西方的文化 ,在西方的聖經裡說 : 啟初神創在世界 ,人是用神的樣子去創造的 ,在東方說無極而太極生兩儀生四象生八掛 ,宇宙中所有衍生而出的東西
都存在一個”道” 道在宇宙的萬有裡面 , 每件事情
他們是「世界不配有」的人！(希伯來書 11:38)
亞伯拉罕帶著所有家當過了大河，遷移到了迦南，到了「示劍地方、摩利橡樹那裏」，「耶和華向亞伯蘭顯現，說，我要把這地賜給你的後裔。」(創 12:7) 這次真的是答對了，一百分，鼓勵鼓勵，再度以異象確認呼召，堅定盟約。不同於第一次顯現是為呼召，這
利桑亞拉黑！嘿嘿嘿！最近三部熱劇，不約而同觸及＂神話＂緣起：自封為神，被拱為神，以及挾外力為神。似乎人類集體潛意識蠢蠢欲動，兩千年來被主流宰制的世界觀鬆動，不再是神創造人，而是人創造了神，神設翻轉，正邪難分，頗為有趣。
首先是佛教基底的＂周處除三害＂，自稱＂世尊＂的頭號通緝犯，創辦的道場燈光美
（三）神聖的自然
人由自然生成，自然由宇宙生成，宇宙由神生成，故人亦由神生成。對宗教徒而言，世界總是呈現超自然意義、顯示神聖的模態。然而，神的神聖性如何通過宇宙（世界）的結構展示出來？甚至被人所理解、模仿？伊利亞德分別以「天」、「水」、「地」說明自然背後的宇宙象徵結構。
小時候看乩童作法時，搞不清楚為何他們要口含清酒，踏著特殊步伐，走到東邊吐一口酒，走到西邊、南邊、北邊，都各吐一口酒。
後來讀到考古人類學的調查，發現有許多原住民部落的巫醫在為人治病時，也會有類似的動作，原來他們是在「召喚」各路神明，守護這個劃定出來的界線，讓這裡成為不受干擾的空間。巫醫認為
造物主看待這世界的角度，就稱為天外視角，這包含了世界中靈子進化的過程與方式，造物主們是用甚麼樣的態度來看待，而這與靈子修行，其實有著重要的關係，當然這主要指的，就是協助靈子識核進化的這個重要過程。
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你購買保險以保障你的財富而非身體的健康，就像螃蟹挖洞堆砌牠的巢穴。你更深明大義地了解健康無法購買，所以你用病癥證明健康的不在，用房地產建設王國，你銀行裏的數字總是少個零，你施捨慈善賺回更多的名聲，甚至你將孩子灌輸符合你期待的願望。
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講到了”覺性”這是我們學習命理要有的觀念 ,每一個命盤當中都有一個覺性,不管在東方或西方的文化 ,在西方的聖經裡說 : 啟初神創在世界 ,人是用神的樣子去創造的 ,在東方說無極而太極生兩儀生四象生八掛 ,宇宙中所有衍生而出的東西
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後來讀到考古人類學的調查，發現有許多原住民部落的巫醫在為人治病時，也會有類似的動作，原來他們是在「召喚」各路神明，守護這個劃定出來的界線，讓這裡成為不受干擾的空間。巫醫認為