秋海棠042末法可恨,原點無度。

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末法世界的可恨點在於,所有的事情沒有一個度,為滿足我們而滿足。所以,要做末法時期的一個明白人,除了要習慣還要看得開,不然就不適合在末法土壤生根成長。除了罵人,就是埋汰種種所在。據我所知,覺悟民族是習慣了在末法土壤開花結果的。
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果瓜成佛記是說果瓜(人名),十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土,果瓜命終十念阿彌陀佛,第十念之後動了一個念頭,就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界,果瓜對彌陀說:為何只讓我活到十歲年華?彌陀說:就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路,果瓜最後成了阿彌陀佛。
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要做末法世界一個明白人,這因緣是因何而生起的?首先,末法一確對我們來說,都是原因果然。次先,末法就是有願必有成,我們因此而進化。三先,末法不要放棄愛為根本,三慈同在。這樣,這個無常系統還是可以期待的,何怒之有呢? 註:三慈;魔慈、妙慈、佛慈。
我寫文字要小心因果,我雖然有些出格,但我還是很小心自己。因為種瓜得瓜,種豆得豆。我寫成今日的文字取向,其文化背景都是應今時今日相應而生的。因為我知道,今日的覺悟者也是因我們而存在,為什麼?因為他們正在讀我們這本大書。為何讀?原由他們就是覺悟者,這是我所知道的。
最為根本上有了無量祈求,就是要做一個最好的人,生命方程式將會得到解鎖。首先我沒有嚴重的派系之分,可以很客觀的研究各種學問造成今日的原由,因何如此?以各種文化找出其背景答案。這就是一種解鎖功能,我做到了嗎?我還沒做到。
我是一個追求極品之人,在做人道理上不敢做一個最好。我研究末法世界做一個好人的思考,不敢套上一個最為根本。其因,我知道做一個最好的人,系統就會將所有的生命枷鎖解開,無量的智慧就會到來。我自知不是一個最好的人,不敢向內在的能量祈求無量之道。
在我心裡,君子和覺悟者是同等的。君子不讀人心,不知人心之險惡,不願同流而成就君子之德行。在這裡,君子遠不如覺悟者,覺悟者讀盡天下人之心來了解其中因緣,有緣就能度化他們,此非同流,確是同情。但我心裡有一君子是和覺悟者是同等的,我還不知道他是誰。
為什麼我會有邪惡思想?因為貪念。把貪念通丟掉,這麼邪惡思想就沒有了。做這樣的一個人有何樂趣可言?因此,我思故我在,要不邪惡,適當追求自己所得。我們的世界,是以念想而創造。覺悟者又何嘗不是如此?斷絕所有念頭,有何意義?
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當用「道可道,非常道」來解《道德經》第十九章,就會發現文章中不如不要有絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利,如果人民就會這麼好,又何必多寫出來描述,可見這章是在說明循環與進程的終點,只要鍥而不捨,就會終於捨得。
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