記憶中的聲音-校園民歌
更新於 2023/06/23閱讀時間約 4 分鐘
什麼是民歌?
民歌時期是指一個國家或地區在特定時期內，對於歌曲的創作、演唱和傳承達到高峰的時期。這個詞彙通常用於描述一個特定時代對於民歌文化的繁榮和影響力。
以台灣為例，大約在1970年代，一群在戰後出生的台灣年輕人，決定要自己寫歌自己唱，這一波洶湧澎湃的青春熱情，後來的人就把它稱為「民歌」熱潮。民歌多為學生自行創作，或是改編知名詩人作品，以簡單的吉他、鋼琴、鈴鼓伴奏。
就是這樣一個個樸素甜美的故事，帶來了濃厚的中國風與校園氣息；更添加了人文關懷與社會責任的強烈使命感。這是歌的故事，也是時間的故事。
民歌大事記:
1949年: 一群在戰後出生的台灣年輕人，決定要自己寫歌自己唱，中國大陸的民歌也開始在台灣傳唱
1950年: 台灣開始興起民歌運動，民歌多以社會現象、農村生活和愛情為主題代表性作家有潘越雲、江蕙、姚蘇蓉等
1960年: 台灣的民歌運動進入高峰期，孕育出許多歌手和詞曲創作家，包括鳳飛飛、齊豫、鄧麗君、羅大佑、陳昇
1970年: 台灣的民歌更多元化，流行音樂風格開始融入其中，同時也受到國際音樂潮流的影響。新的民歌創作家和歌手，如許冠傑、林強、許美靜等
1980年: 流行音樂逐漸取代了民歌的主導地位。然而，民歌仍然存在並發展，一些藝人如齊豫和陳淑樺繼續創作和演唱民歌。
1990至今: 台灣的音樂場景更加多元化，包括流行音樂、搖滾、嘻哈等不同風格。但一些藝人仍然繼續創作和演唱民歌
民歌的精神:
- 尋找我是誰 : 早期民歌的出現，帶有尋根的意義，創作者想創作屬於「中國人自己的音樂」，成為創作的源頭以及目標。
- 自我定位 : 這樣文化意涵也因為1970年台灣面臨外交挫敗，引發追尋自我定位的民族情緒，民歌也成為台灣流行樂，也是對於長期接受日本民謠與美國流行樂品味的一種反彈。在政府的支持、民間的響應下，民歌在短短數年間成為台灣流行音樂的主流。
- 反映社會現實 : 民歌時常關注社會議題和現實問題，反映人民的生活、困境和抗爭。它們可以是對不公平和不平等的呼籲，也可以是對社會弱勢群體的關注。
- 表達自由和民主 : 提供了一個平台讓人們發表自己的聲音和意見，成為人們對於壓制和壓迫的反抗，是追求自由和民主的象徵。
民歌怎麼沒落了 ?
- 西洋音樂的傳入-西洋音樂更多元，且有更多不同的樂器與種類，大家開始不滿足於簡單的民歌
- 收聽音樂的管道更多了-能夠聽到音樂的方式越來越多，可是每個人一天的時間還是只有24小時，所以當然最挑選更喜歡，或是更新流行的音樂。
- 文化變遷-第一代的戰後人民保有著民歌的精神，但第二代人民沒有經歷過戰爭，所以在之後的傳承中，民歌的精神逐漸被人淡忘。
向自由飛翔
鄧麗君在1989年的專輯《花雨情》中首次演唱了歌曲《向自由飛翔》。在這首歌中，雖然沒有很強烈且明確的表達對於正義，自由和平等的渴望，在在歌詞中說到:
鼓起勇氣 認清方向
立下一個志願 快向自由飛翔
不怕那迷霧重重 不怕那逆流激盪
飛呀飛 飛呀飛 要為自由奮鬪 要把人權伸張
因為那時候剛結束戰爭，許多人都迫切想要尋找自己的民族定位，同時也因為剛脫離統治，所以特別想要尋找自由與人權，同時為犧牲在戰爭和統治中的人發生。
現在的民歌
在民歌盛行時，曾有許多民歌西餐廳，陪伴人民度過了許多時光。即使民歌現在已經逐漸被流行音樂取代，但仍然有一群人堅持繼續傳唱民歌。在台中，僅剩下一家民歌西餐廳了。餐廳內保留了當年的樣貌，還有一面「民歌手簽名牆」，白牆上都是歌手的簽名。
民歌不僅是音樂的一種形式，更是一種文化的體現和社會的審鏡。它承載著人們對於正義、自由、平等和人文關懷的渴望。儘管在現在的音樂市場中，民歌已經逐漸從舞台上淡去，又或許民歌會不斷演變和重新定義，但那種嘗試尋找 “我是誰”的精神卻永遠留在人民的心中。
民歌的力量在於它能夠觸動人們的情感並且凝聚人們，他是一種共同語言，支撐著那時候人民的內心，使人們有能力保留他的精神自由及心智獨立。即便是身心皆處於恐怖如斯的壓力下，亦無不同。
最後，我認為民歌並沒有沒落，民歌的精神與價值已經融入了我們的精神與文化中。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
（發表於2023/4/29 台灣ACG學會〈動漫遊台灣2023：台灣ACG的過去、現在與未來 國際學術研討會〉）
因為北流舉辦一系列「張雨生逝世25週年紀念」的展覽和演唱會，有機會聽到韋禮安改編翻唱的〈大海〉，好喜歡。
試圖與張雨生連結，於我而言是生硬且拙劣的。他在1997年車禍過世，那一年，我還沒出生。
我們這一代對張雨生的認識很淺薄，儘管我們擁有比過去方便的知識管道，隨手一查就能瞭解他曾經歷的一切，但就算是
寫這本小說的感想是有點忐忑的，因為作者算是我熟識的人。剛買到書的時候，擱置了一陣子沒讀。一方面是看長篇小說需要一些時間和耐性；另一方面是有點擔心小說不合我胃口怎麼辦？趁著二二八連假出遊，在晃晃悠悠的火車上讀完這本書，我原先的擔憂沒有發生，反而豐富了車上百無聊賴的移動時光。
這本書給我的感覺有點類似電
有些傷，是看不到傷口的，儘管過去不曾主動憶起，記憶的枷鎖被身體牢牢記住卻也不曾真正解開。憶起某日早晨，有位主管來到我座位邊上對我說，有新的任務，對你來說應該很簡單不需要花太多時間，這點小事就指派你來進行，我想你應該能夠配合吧?
原本開始以「現代藝術之島」小有名氣的直島，在地中美術館開幕後，彷彿就像開了turbo，慕名而來的美學藝術愛好人士開始直線飆升；同時，地中美術館的成功，也間接成為倍樂生集團後續在犬島與豊島上推動「一島一美術館」的概念，埋下了一顆種子。這一次，我們就來聊聊這座顛覆大家想像的「地中美術館」的故事吧。
在完全的自由貿易體系下，自然美個國家都會把它的資本和勞動力用於最能為自己的社會帶來福利的地方。這種對個人利益的追求是與整個社會經濟密切相連的。
《政治經濟學及稅賦原理》－大衛李嘉圖
上一課提到了比較假設的條件，接著使用比較分析理論解釋貿易是如何發生的，並且也說明了通過貿易是如何對雙方產生好處的
喜歡日本電影的人都會發現，日本的電影，主題是家庭、親人關係的作品非常多。像是是枝裕和的《橫山家之味》、《小偷家族》、山田洋次的《春之櫻》或小津安二郎的《東京物語》等等。這些作品對於家人之間的愛恨情愁往往刻畫細膩，甚至超脫親情的描寫，挑戰社會對家庭的定義，受得不少注目。
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