1963年，葛樂禮颱風重創北台灣，許多地方一片汪洋，當時的聯合報有以下報導：
「台北市中山、大同、延平、萬華等區及市郊士林、社子、三重、永和、木柵等地積水尤深，災情頗重。」
「民間損失以台北市、苗栗災情最重。官方統計北市災民在二萬七千人以上」「北部地區災情當為光復以來所僅見。」
「監察院長于右任，十一日一度被洪水圍困。......中午十二時因大坑溪山洪暴發，洪水沖至住所，將支柱二根沖斷，房子傾斜，經頂北投派出所巡佐林權率員警趕往營救，始將于院長扶到後面靠山的一棟房子暫住。」
「葛樂禮颱風的來襲，害苦了內政部長連震東，他和他的家屬整整被洪水圍困了廿四小時，到昨晨水退時，他才自士林坐大業巴士到行政院開會。
連部長的家，住在郊區士林鎮，他家的周圍，過去是一片稻田，連氏熱愛「田園風光」，乃卜居該地。那地方的地勢不低，過去也沒有進過水，但這次葛樂禮颱風來襲時，他的庭園中水深兩尺。電話也不通，致無法與外間聯絡。」
乖乖隆地咚~連連爺爺的老爸(怎麼念起來有點拗口)，和革命元勛，黨國大老于大師的家都給淹了，這颱風的威力由此可知，可憐于大師在生命的倒數第二年，還被颱風折磨了一番。
當年北市雨量最多，災情慘重，唯獨有一個地方，不在山區，看來必淹無疑的低地沙洲－洲美，竟平安無事，眾人咸認必是水仙尊王神威護佑，此神從此威名更加遠播。
這洲美的水仙尊王，究竟是何來歷？
戰國時代投江的愛國詩人屈原人盡皆知，一般也認為端午節源自於古人對屈原之懷念，但其實屈原逝世後，被人們當作神明所崇祀，位列水仙尊王之一。
漢文化裡的水神相當多，其中有一部份是和水有關的古聖先賢，例如治水有功的大禹、烏江自刎的項羽。屈原因投汨羅江，而也位列水神之一。由於端午節是重要民俗節日，所以屈原大名遠播，但若以廟宇主神來看，則以屈原為主神的寺廟相當少，或許可以說，屈原算是知名度很高的「罕見神明」。而在臺北洲美的屈原宮，正是這少數以屈原為主神的寺廟之一，就是上述那連葛樂禮也不敢惹的尊王公。
據說過去洲美先人於河邊拾獲一尊黑面神像，庄民推測這應該是屈原，因此就把這尊神當作屈原來供奉。另一說是在河中發生船難的船撿到，還有一說是郭姓人士在康熙時期自大陸恭迎而來。
1981年，一位呂俊德先生訪問時年71歲的管理人林鈜，他是這麼說的：
「......我的祖先從大陸帶來了一尊一尺六金身的屈原佛像，那時，地方的人都爭著要供拜祂，為了公平，兩百多戶人家便用『跤杯』決定，誰『跤』的次數多，便由他供拜。」從林生先的說法可知，和許多廟宇一樣，屈原宮未建之前，為爐主制。
此地居民過去以漁業為生，崇敬水神是很自然之事，後來當地林氏家族捐獻廟地，1977年建成屈原宮，並造龍船兩艘，每年水仙尊王慶典的重頭戲便是划龍舟。1990年，開基神像遭竊，後來庄民又自大陸屈子祠迎來一尊神像。
洲美地區雖然屬於台北市，但在士北科未開發之前，是自成一個特殊區域，完全和外界的車水馬龍大異其趣，相當具有鄉土情趣。猶記得我有回騎機車進入此地，立刻感受到居民對有外人「進入」的敏感神經，紛紛向我行「注目禮」，大概是屈原宮神像曾經被偷之故，當我一進入廟內，便不少人尾隨而來，讓我感受到巨大壓力。
可惜，這麼一個有鄉土情趣，質樸的地方，隨著士北科開發，居民遷走不少，只剩屈原宮和遷廟至此的三王宮孤伶伶的在此相伴，不過，新的大樓蓋好後，也遷入不少新住民，也許會成為屈原信仰的新生力量。
