這周上課的時候，在分享時同學提出一個問題，我們現在的人事物，是什麼事讓我們放不下？比如說，我想到我先生，可能是他讓我最放不下的。
接下來，我們老師就開始回答。老師說，你現在看到放不下，它是一個很重要的關鍵。首先，第一個要看見，自己放不下什麼？第二個要承認，自己放不下些什麼？第三個要探討，自己為什麼放不下？
但是，你在探究為什麼放不下的時候，方向不要一直往原因去探討。放不下的原因有無數個，而放不下的答案，卻只有一個。所以，每個人答案都是一樣。舉例，如果你在池上遇到了，你前世很愛的情人，你知道嗎？（不知道。）為什麼？因為你忘記了。他經過你身邊，你有叫他嗎？（沒有。）你視而不見。你前世愛的程度，高於現在10萬倍。
但是，這一世他經過你身邊，你卻對他視而不見。為什麼？因為你對他沒有記憶。下一世，你先生再經過你身邊，你還記得嗎？（不會啊！）那請問你放下了嗎？（早就放下了。）你看連上一輩子，你這麼喜歡的都放下了。
所以，我們就來探討記憶。如果，你不記得他幫你處理很多事情，你可能早就放下了。可是，如果你不記得，你跟他生過小孩，如果，你不記得嫁給他，如果，你什麼都不記得，那不就放下了。
所以，你會發現一對夫妻，若有一個人得了阿茲海默症，另外一半會很痛苦。因為，對他完全忘記了。事實上，那個得阿茲海默症的人是放下了，解脫了。可是，忘記不見得是解脫。其實，遺忘這件事情，是不是等於接近於解脫？
可是，真正的解脫的意義是指，你記得的時候進入解脫。因為，遺忘的狀況只是你的大腦記憶受損。
舉例，我的手機摔壞，我裡面儲存的檔案都消失了。所以，我找不到跟你在一起的影像。影像消失了，我忘記了我們當初甜蜜的過去。因為，手機沒有辦法開，我的大腦就像手機一樣，當機了。
可是，當我死後輪迴，我換了一個身體，就等於換了手機。然後，我的手機一打開就是全新的。我過去的記憶，還是留在雲端，也就是所有的記錄都在。但是，遺忘不代表放下，只是類似放下，不代表絕對放下。
我們要內觀的是，我們怎麼樣在記得的時候放下。這個在記得的時候放下，就是你在有身體，而記憶又沒有受損的狀態之下的行為。所以，你現在有身體連結雲端的時候，改變你對你先生的看法，這樣子的話，你的雲端也會更改，你對你先生看法的角度，這才是真正的放下。
接下來再舉例，如果，你先生沒有辦法賺錢，又沒有辦法幫你做那麼多事情，他只是躺在床上，你看著他。請問你可以放下嗎？（應該是放不下。）對，你不會因為他沒有辦法賺錢而放下。你的放不下，是因為你先生身上，有一種你非常熟悉的東西。
什麼叫做放不下呢？就是你認為先生，是一個獨立個體的存在。當這個身體突然消失了，你聞不到他的氣味，聽不到他的聲音，看不到他的影像，你沒辦法在過去一起生活的地方，再看到他。所以，這些事情就會引起極度的悲傷，和情緒的震蕩，這個過程就叫放不下。
因此，在這整個的過程當中，我們認為這個獨立的個體，他是一具身體的存在。如果，你先生沒有了身體，就等於你沒有了先生。所以，你先生就是跟身體畫上等號。也就是你先生身體消失，你先生也就消失了。你同意嗎？
所以，你選擇的角度，就是你習慣性用身體的角度來看你先生。但是，放下是要在你有記憶的時候放下，才會有效。
我們是怎麼樣的，在有記憶的時候放下？因為，我們長時間習慣用身體的角度，來看我們身邊的每一個人。這種看對方的角度，會造成感知錯誤，這就是一種幻覺。
這種幻覺產生，才會讓你覺得身體為實有，把身體跟對方畫上了等號。當身體消失的過程，跟你的記憶不吻合。所以，你會產生情緒震蕩，才會造成放不下的原因。
如果，我們現在開始選擇，不用身體的角度來看，他會是什麼樣的狀態？
你整個的放不下，並不是以遺忘作為根本，而是以選擇看待對方的角度作為根本。也就是我們必須看見放不下的本質，是我們用錯誤的角度看他，而產生的幻覺。
那我們可不可以隨時調整角度，用不是一具身體的角度來看他。因此，我們現在開始要很清楚的去辨識，他的氣味、他的聲音、他的樣子、他的溫度。對我而言，其實，這只是一種五感產生的幻覺。而最重要的問題就是，我能不能看見這些幻覺，對我造成的干擾？
這個時候，我記得老師曾經說過一個故事，六祖惠能大師從五祖弘忍門下得到傳承之後，到了廣州法性寺，見到兩位和尚對著寺前的旗子在爭論。一個和尚說：「你看旗子在動。」另一個說：「是風在動。」惠能說：「你們兩個都錯了，既不是風在動，也不是幡在動，是你們的心在動。」其實，活著不是真實或虛假的問題，而是你的認定的問題。
所以，你知道你接觸到溫度，不代表這個人活著，你接觸不到溫度，不代表他死去，他只是沒有溫度。他有呼吸，不代表他活著。他沒有呼吸，也不代表他死去。
因為，我們都認為，有呼吸、有溫度才是活著。沒有溫度、沒有呼吸就是死掉。其實，那都是有身體時的狀態。
我們都是以身體的狀態，來評斷這個人是否活著，還是死掉。這是我們最大的誤區，我們都被活著的，這個現象給欺騙了。其實，他沒有身體的狀態，才是他真正活著的狀態，這也是他本來面目的狀態。
