賭上國運的熙寧變法：聖君賢相的賭博·肯與君王卷土來

京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。

— — 王安石，泊船瓜洲

熙寧元年（1068年），王安石應召自江寧府赴京任翰林學士，途經瓜洲後所作；
熙寧七年（1074年），王安石第一次罷相自京還金陵，途經瓜洲時所作；
熙寧八年（1075年），王安石第二次拜相，自江寧赴京途經瓜洲時所作。

王荊公絕句雲：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。”吳中士人家藏其草，初雲“又到江南岸”。圈去“到”字，註曰“不好”，改為“過”，複圈去而改為“入”，旋改為“滿”，凡如是十許字，始定為“綠”。

— — 洪邁，容齋續筆·卷八

朋黨無常

王安國性亮直，嫉惡太甚。王荊公初為參知政事，閑日因閱讀晏元獻公小詞而笑曰：”為宰相而作小詞，可乎？”
平甫曰：”彼亦偶然自喜而為爾，顧其事業豈止如是耶！”
時呂惠卿為館職，亦在坐，遽曰：”為政必先放鄭聲，況自為之乎？”
平甫正色曰：”放鄭聲，不若遠佞人也。”
呂大以為議己，自是尤與平甫相失也。

— — 魏泰，東軒筆錄·卷五

熙寧三年（1070年）三月，司馬光移書王安石，請罷條例司及常平使者，信中且言：“忠信之士，於公當路時，雖齟齬可憎，後必徐得其力；諂諛之人，於今誠有順適之快，一旦失勢，必有賣公以自售者。”

— — 畢沅，續資治通鑒·卷六十七

權相相爭

王文公“其文迄無善本……如‘春殘密葉花枝少’……皆王元之詩。‘金陵獨酌’……皆王君玉詩。‘臨津艷艷花千樹’、‘天末海門橫北固’、‘不知朱戶鎖嬋娟’，皆王平甫詩也。”

— — 蔡絛，西清詩話

吉甫又引弟升卿為侍講。升卿素無學術，每進講，多舍經而談財穀利害、營繕等事。上時問以經義，升卿不能對，輒目季長從旁代對。上問難甚苦，季長辭屢屈，上問從誰受此義，對曰：“受之王安石。”上笑曰：“然則且爾。”季長雖黨附介甫，而常非王雱、王安禮及吉甫所為，以謂必累介甫。雱等深惡之，故亦不甚得進用也。

— — 司馬光，涑水記聞·卷十六

呂惠卿得君怙權，慮王安石複進，乃援郊祀赦例，薦安石為節度使。方進剳，帝察知其情，遽問曰：“安石去不以罪，何故用赦複官？”惠卿無以對。

— — 畢沅，續資治通鑒·卷七十

父子相聖

安石子。性敏甚，未冠，已著書數萬言。舉進士，調旌德尉。雱氣豪，睥睨一世，不能作小官，作策二十馀篇，極論天下事。召見，除太子中允，崇政殿說書，擢天章閣待制，兼侍講。安石更張政事，雱實導之。常稱商鞅為豪傑之士，言不誅異議者法不行。卒時才三十三。

— — 宋史·卷三百二十七-王安石附子雱傳

雱者字元澤，性險惡，凡荊公所為不近人情者皆雱所教。呂惠卿輩奴事之。荊公置條例司，初用程伯淳（程顥，世稱明道先生）為屬。
泊淳賢士，一日盛夏，荊公與泊淳對語，雱者囚手跣足，手攜夫人冠以出，問荊公日：”所言何事？”
荊公曰：”以新法數為人阻，與程君議。”
雱萁踞以坐，大言曰：”梟韓琦、富弼之頭於市，則新法行矣。”
荊公遽曰：”兒誤矣。”
伯淳正色曰：”方與參政論國事，子弟不可預，姑退。” 雱不樂去。
伯淳自此與荊公不合。雱死，公罷相，嘗坐鐘山，恍憾見雱荷枷鈕如重囚者，公遂施所居牛山園宅為寺以薦其福。
後公病瘡，良苦，嘗語其姪日:”亟焚吾所謂《日錄》者。”姪給公焚他書代之，公乃死。或雲又有所見也。”

— — 邵伯溫，邵氏聞見錄

斯文實有寄，天豈偶生才？
一日鳳鳥去，千年梁木摧。
煙留衰草恨，風造暮林哀。
豈謂登臨處，飄然獨往來？

— — 王安石，題雱祠堂

歸來三五騎，旌旗映雪滅

安石之再相也，屢謝病求去，及子雱死，尤悲傷不堪，力請解幾務。上益厭之，罷為鎮南軍節度使、同平章事、判江寧府。明年，改集禧觀使，封舒國公。屢乞還將相印。元豐二年，複拜左僕射、觀文殿大學士。換特進，改封荊。哲宗立，加司空。元祐元年，卒，年六十六，贈太傅。紹聖中，諡曰文，配享神宗廟庭。崇寧三年，又配食文宣王廟，列於顏、孟之次，追封舒王。欽宗時，楊時以為言，詔停之。高宗用趙鼎、呂聰問言，停宗廟配享，削其王封。

— — 宋史·列傳第八十六-王安石

事有必至，理有固然，惟天下之靜者乃能見微而知著。月暈而風，疏潤而雨，人人知之。人事之推移，理勢之相因，其疏闊而難知，變化而不可測者，孰與天地陰陽之事，而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中而利害奪其外也。昔者羊叔子見王衍曰：“誤天下蒼生者，必此人也。”，郭汾陽見盧杞曰：“此人得志，吾子孫無遺類矣。”。自今而言之，其理固有可見者。以吾觀之，王衍之為人，容貌言語固有以欺世而盜名者，然不忮不求，與物浮沉，使晉無惠帝，僅得中主，雖衍百千，何従而亂天下乎？盧杞之姦，固足以敗國，然而不學無文，容貌不足以動人，言語不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何従而用之。由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。今有人口誦孔、老之言，身履夷、齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語，私立名字，以為顏淵、孟軻複出，而陰賊險狠與人異趣，是王衍、盧杞合而為一人也，其禍豈可勝言哉。夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣巨虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談《詩》、《書》，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大姦慝，豎刁、易牙、開方是也。以蓋世之名而濟其未形之患，雖有願治之主、好賢之相，猶將舉而用之，則其為天下患必然而無疑者，非特二子之比也。孫子曰：“善用兵者無赫赫之功。”使斯人而不用也，則吾言為過，而斯人有不遇之嘆，孰知禍之至於此哉？不然，天下將被其禍，而吾獲知言之名，悲夫！

— — 蘇洵，辨姦

始，惠卿逢合安石，驟致執政，安石去位，遂極力排之，至發其私書於上。安石退處金陵，往往寫”福建子”三字，蓋深悔為惠卿所誤也。雖章惇、曾布、蔡京當國，鹹畏惡其人，不敢引入朝。以是轉徙外服，訖於死雲。

— — 宋史·卷四百七十一 列傳第二百三十·呂惠卿傳

司馬光入對，帝問：”近相陳升之，外議雲何？”
光曰：”閩人狡險，楚人輕易。今二相皆閩人，二參政皆楚人，必將援引鄉黨之士，天下風俗，何由得更惇厚！”
帝曰：”升之有才智，曉邊事。”
光曰：”不能臨大節而不可寺耳凡才智之人，必得忠直之士從旁制之，此明人之法也。”
光又言富弼去可惜，帝曰：”朕留之至矣。”
光曰：”弼所以去者，其言不用，與同列不合故也。”
帝又問：”王安石何如？”
光曰：”人言安石姦邪，則毀之太過；但不曉事又執拗耳。”
帝曰：”韓琦敢當事，賢於富弼，然為人太強。”
光曰：”琦實忠於國家，但好遂非，此其所短也。”
帝因历問群臣，至呂惠卿，光曰：”惠卿憸巧，非佳士。使王安石負謗於天下者，惠卿也。近日不次進用，不大合群心。”
帝曰：”惠卿應對明辯，亦似美才。”
光曰：”江充、李訓若無才，何以動人主？”

— — 畢沅[yuán]，續資治通鑒·卷六十七

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