不務正業，到底行不行？

「教育部國語辭典簡編本」用了兩個例句去解釋「不務正業」的意思：

《不致力於正當的職業 》 例：他從學校畢業後，整天游手好閒，不務正業。

《丟下本職的工作，而去做其他事情》 例：他本來是個醫生，後來卻不務正業去玩股票，結果弄得負債纍纍。

如果我們要問「不務正業，到底行不行？」當然行，整天游手好閒，仍然悠哉遊哉，那有不好。

但如果「不務正業」弄得負債纍纍，便變成了三個答案，第一個答案就是「當然行，本人喜歡負債纍纍的感覺。」第二個就是「當然不行，有誰會喜歡負責纍纍。」第三個就是「當然行，原來投資股票這麼賺錢，他連醫生也不當了。」

猶太人對這個題目是有標準答案的，他們必須遵守三個節期，上至帝王，下至奴僕，都要遵行，其中除酵節與逾越節是重疊的：

申命記第十六章 16 你一切的男丁、要在除酵節、七七節、住棚節、一年三次、在耶和華你　神所選擇的地方朝見他、卻不可空手朝見．

如果你不務正業，何來獻祭之物？

（利未記23：10）在逾越節的第二天，需將初熟的莊稼收割起來獻給上帝。 （出埃及記12：6）在每年之正月十四日，民應把逾越節的羔羊宰了。 （民數記 28:26）七七節莊稼初熟時，需獻上新素祭。 （民數記29：13）在住棚節內的任何日子，均需獻上燔祭。

就算在平日，窮人也得往禾場拾取遺落的農作物，何來游手好閒？

（利未記19：9）收割莊稼時，不可割盡田角，要讓貧窮的人拾取。

就連賊都無法游手好閒，因為他會被賣作奴隸，需要工作去償還他所偷之物的價值：

出埃及記第二十二章 3 若太陽已經出來、就為他有流血的罪．賊若被拿、總要賠還、若他一無所有、就要被賣、頂他所偷的物。

猶太人只有不要「過份去從事正業」的律例：

利未記第二十五章 4 第七年地要守聖安息、就是向耶和華守的安息、不可耕種田地、也不可修理葡萄園。 5 遺落自長的莊稼、不可收割、沒有修理的葡萄樹、也不可摘取葡萄．這年、地要守聖安息。

在現代的以色列，今天仍是一樣，安息年整年是不耕不種的。其他經文內容更散落了「不要過份去從事正業」的條文：

（出埃及記 20：10）不可在安息日工作。 （出埃及記 12：16）逾越節的首天不可工作。 （同上）逾越節的第七日也不可工作。 （利未記 23：21）在五旬節不可工作。 （利未記 23：25）在七月初一不可工作。 （利未記 23：35）住棚節的首天不可工作。 （利未記 23：36）住棚節的第八天不可工作。 （利未3：28）贖罪日不可工作。

從這些經文反而看到相反的一件事，就是絕大部份的正常人類，只會「過份去從事正業」，所以有關「不務正業，到底行不行？」幾乎等同「不要睡覺，到底行不行？」

至於基督教有些甚麼看法？

帖撒羅尼迦後書第三章 10 我們在你們那裏的時候、曾吩咐你們說、若有人不肯作工、就不可喫飯。