第27首-李鄴侯白衣宰相｜艋舺龍山寺觀世音靈籤

這首籤詩就說這位人物「李鄴侯」，他是百年唐朝幾位知名宰相中，亦仙亦鬼最富傳奇色彩的一位。他是修道之人，卻在宦海三起三落，唐朝四位皇帝，國家一有大事就找他救急、救火。

觀世音靈籤說到這位傳奇宰相，是要我們追隨李鄴侯的人生腳步前進，還是要我們以他為鏡，警惕自己什麼事情嗎？或是在我們人生困境求籤的時候，要支什麼神奇的招數給我們呢？現在就讓我們趕快來打開這神明的小紙條吧～

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【籤詩故事：李鄴侯白衣宰相】

艋舺龍山寺觀世音靈籤的第27首籤詩，籤題是「李鄴侯白衣宰相」。

「李鄴侯」是這首籤詩故事裡的主角人物，他的名字叫李泌，鄴侯是他的封號。如果您喜歡看歷史古裝電視劇，看過馬伯庸小說和改編成電視劇的「長安十二時辰」，劇中易烊千璽所飾演的「李泌」，原型就是這位李鄴侯。同時，李鄴侯在台灣是被奉為王爺神明的，在雲林縣台西鄉五港村中央路的五條港安西府便供奉有李府千歲，也就是我們今天籤詩卦頭故事的靈魂人物。

李泌，字長源，京兆人，祖籍遼東襄平，出身名門望族，是西魏八柱國「李弼」的六代孫。據說李泌的母親還是個女孩的時候，有一天一位高僧對女孩的家人們說：這小女孩將來長大成人嫁作人妻之後，會生三個兒子。最小的兒子有金印紫綬，會當帝王的老師。

這位高僧說的「金印紫綬」，字面上指的是黃金印章和紫色的綬帶，在中國古代這是表示官階品級的服飾，而通常是相國、丞相、太尉、大司空、太傅這些高官或是有爵位的人，才能被朝廷授予和配戴的，這都在說李泌天生不凡啊！

李泌的父親「李承休」是吳房縣令，家裡收藏超過兩萬多卷的書，儼然是座小圖書館，他們家的這座小圖書館，不只是家族裡子弟可以看書學習，外人也可以去借書看書，只不過就是只能在府裡面看，不能帶出去。而且他交代後世子孫這些書一本都不能賣。在這樣書香門第世家出生成長的李泌，七歲就能做對句。「對句」是二行連句並且還要押韻，同時講究韻律的詩韻。我們七歲時還大字不識幾個，人家就已經能做對句了。李泌堪稱是天賦異稟的天才兒童啊！

不過，這時候李泌的才智也只有在家族、街坊裡傳說，直到開元十六年一次契機，讓他名聲在外直達朝廷。這要說這年唐玄宗親自召集天下文人雅士，舉辦一場盛大的論壇活動，邀請了儒、釋、道三家來辯論。當時李泌的姑姑家有個九歲的孩子名字叫「員俶」，央求家裡人讓他參加了這個論壇辯論活動，才九歲的孩子，在一群飽讀詩書的大人們裡，高談闊論他的見解和見地，還常常勝出，把大人們辯論得一驚一咋的。

恰巧這個場景被來看看活動舉辦情況的唐玄宗看到了，就把員俶這個孩子叫過來，想要好好的表揚他聰明和好學。然後多問了一句說：「員俶還有認識什麼跟你一樣這麼聰明的小朋友嗎？」

結果這九歲的小孩回答唐玄宗說：「我舅舅的孩子李泌，比我小兩歲，比我還聰明呢！」

這小孩真是天真可愛，皇上誇他聰明，他竟然說還有比他年紀更小、更聰明的表弟。

唐玄宗聽到之後，頓時覺得太有意思了，立刻就派了太監去李泌的家，指示把李泌抱來宮裡。然後唐玄宗和當時的宰相同時也是文壇大腕的「張說」，就在宮裡下棋等著宮裡人把李泌抱來。

一段時間後，小李泌被抱來了宮中，唐玄宗一看到他，就先誇獎說：儀狀真國器也！這意思是在誇獎才七歲的李泌長得好，儀表端莊、相貌堂堂。接著就轉頭叫張說出道題目考考小李泌。

張說看著正在下棋的棋盤，靈感一來，讓小李泌以「方、圓、動、靜」這四個字做為題目，張說解釋題目說：這「方」呢～就像是棋局，「圓」就像是棋子，「動」是指活棋，而「靜」就是指「死棋」。他還故意說，寫詩呢～最好是說棋，但是沒有提到「棋」這個字，這才是首高明的好詩。

他擔心小李泌一時不答不出來，就先示範了一下：

「方如棋局，圓若棋子。動若棋生，靜若棋死。」

這張說一說完，現場所有的目光就像一道spotlight打在了小李泌的身上，估計這在現場的要是換作我們，不要說作詩了，連說話大概都要結巴了吧！這小李泌在聽完題目和示範後，就以奶音大聲的說出：

「方若行義，圓若用智。動若騁材，靜若得意。」

小李泌真的句句沒有一個「棋」字，但是卻把棋理說得通透。他的意思是說：棋盤是方形的，棋子是圓的。就像是做人一樣，既要有像圓形棋子的靈活圓融，也要像棋盤一樣，恪守規範、規矩，在寧靜中安然自得，也在必要的時候施展抱負。這不但是棋理，下棋的策略，更不失是人生處世的道理。

出題的張說聽完小李泌的回答之後，立刻轉身向唐玄宗道賀，說恭喜皇上得到一位神童啊！玄宗當然更是高興，立刻打賞李泌，還指示要李家的人好好的扶養、教育李泌。

不過，玄宗當天沒讓小李泌回家，而是送李泌到了「忠王院」，也就是玄宗的第三個兒子「李亨」的住所，讓他們兩一起念書學習相處了二個月，才讓李泌回自己的家裡去。這位忠王也就是後來繼位的唐肅宗。你說李泌這小小年紀就展露頭角，又和未來的君主結緣成為同學，高僧說的金印綬紫也許真的是指日可待啊！

不過，我們也聽說過小時了了，大未必佳，長歪了的神童。只是這個李泌不但沒長歪，還在年輕的時候，就對自己人生很有想法和堅持，他不想和其他人一樣參加科舉爭取功名，而是另有雄心壯志，他留下來傳世的這首「長歌行」，便是表明了自己的遠大志向：

天覆吾，地載吾，天地生吾有意無？

不然絕粒升天衢（ㄑㄩˊ），

不然鳴珂遊帝都，

焉能不貴復不去，空作昂藏一丈夫。

一丈夫兮一丈夫，平生志氣是良圖。

請君看取百年事，業就扁舟泛五湖。

這詩的意思是說：蒼天覆蓋著我，大地承載著我，我在這天地之間出生，是有意義的吧！要不辟穀不食人間煙火當神仙，要不努力高升立足帝都。如果什麼作為都沒有，那豈不是白白生為七尺大丈夫了！作為一名大丈夫，我希望自己的志願能夠實現，希望人生百年能夠建功立業。如果達成畢生所願，我將會功成身退，像那春秋時的范蠡一樣，駕著一葉扁舟隱居在五湖四海之中。

這首詩流傳出去後，很多人讚嘆李泌這麼年輕就能清楚自己要走得的路，很多同年紀的人還懵懵懂懂，不知所從。不過，李泌的忘年之交曾經是唐朝宰相的張九齡卻這樣告誡他：

宜自韜晦，斯盡善矣。

藏器於身，古人所重。

這是在勸他說，你已經名聲在外，鋒芒畢露了，所以如果作詩的話，讚美一下風景就好，不要再宣揚更多自己的事了，以免被人過度解讀，招來不必要的禍害。

李泌在這年輕氣盛的年紀，竟然能體悟張九齡對他的勸誡，從此以後他改變了態度，步入政壇時，更是謙讓，甚至還給自己樹立了一個「好談神仙怪誕」的人設作為保護色。

不過這個好談怪力亂神，也不是硬拗演出來的。李泌曾經跟著六十歲因為受牽連被貶官的張九齡到荊州，那幾年他常在衡山、嵩山、終南山遊歷。傳說他遇到了神仙真人，所以他學會了長生、羽化、服餌這些道法、道術。仙人老師們告誡李泌：

太上老君有令，國祚中危，朝廷多難，奸臣把權。

你應該以文武之道輔佐人主，功及生靈，然後可登仙界。

這是在「鄴侯外傳」書裡一段比較神話色彩的記載，但我們可以由此得知，李泌在早年的時候曾經上山修道。

天寶年間，隱居在嵩山的李泌向唐玄宗獻上了「復明堂九鼎議」。不過修道隱居的李泌，怎麼會做這有點諂媚巴結的事呢？有一種觀點是當時的太子李亨地位不穩，李泌這個動作是來給李亨雪中送炭的。果然唐玄宗想起絕頂聰明的李泌，便召他入朝講解「老子」。同時命他待詔翰林，並在東宮擔任太子的老師。也是因此李泌與太子李亨，後來繼位的唐肅宗交情不一般。

當時玄宗寵信楊國忠、安祿山，李泌曾經寫詩譏諷他們，結果得罪人。楊國忠忍不下這口氣，便誣陷李泌曾經寫「感遇詩」諷刺朝政，結果李泌被送出宮到蘄(ㄑㄧˊ )春郡安置，本來就不貪圖做官的李泌，索性就離開了官府，潛遁名山，習隱自適。

天寶十四年，安史之亂爆發，這年唐玄宗在位四十四年，已經六十七歲，太子李亨四十五歲，而李泌則是三十五歲。唐玄宗倉促離開長安，逃亡四川，在馬嵬坡上，士兵因為飢餓，不願再聽命移防。龍武大將軍「陳玄禮」率兵請求殺了楊國忠和楊貴妃，這段歷史想必大家都知道一二，我就不離題多說了。

大軍殺了楊國忠、楊貴妃解氣後，不阻擾唐玄宗繼續逃亡，但是唐朝的百姓們來了，他們願意跟大唐共存亡，請皇上留下來不要走。不過唐玄宗並不理會百姓們的一片真心，倒是太子李亨深受感動。他拜別父親玄宗，率領二千士兵，北上靈武，朔方節度使「杜漸鴻」在靈武迎接他，而郭子儀則是領兵五萬趕來支援。太子李亨在靈武郡城的南樓即位，史稱「唐肅宗」。

烽火連天、戰亂之際，這位新科皇帝的朝廷很克難，由於這幾年來楊國忠的作為，竟然一時人事匱乏，沒有什麼人能來幫把手，面對需要平定的戰亂和叛軍，唐肅宗是忙到焦頭爛額。

但就在這兵荒馬亂之際，李泌隻身穿越叛亂區的刀劍鐵馬，風雨兼程的趕到彭原郡謁見唐肅宗，挺身而出表示願效犬馬之力。唐肅宗面對這得力助手的到來，想讓李泌做自己的右相，可是李泌卻毅然拒絕，他說：「陛下待我像是朋友一般，已經貴於宰相的身分地位了，您何必再勉強我呢？」

最後唐肅宗只好在名義上，給李泌一個銀青光祿大夫的散官，但是朝政上的各種疑難問題，常常找他商討對策，並且稱呼李泌為「先生」，而不是叫他的名字。李泌入朝議論國事，從文誥到將軍的升遷無所不參與，因此得了一個「權逾宰相」的稱號。

在唐朝時已經制定皇上的服飾是黃色的禮儀規矩，所以肅宗當然穿著黃色的衣服，而經常在左右的李泌，總是一身素雅的白衣，這也是我們籤題說「白衣宰相」的原由。

李泌雖然嚴格來說，在朝堂上並算不上是文武官員，也就是說不具有公務人員、行政長官的資格，但是國家大小事他卻都參與並提供意見，像是肅宗還是太子的時候，常遭受宰相李林甫的陷害，所以肅宗心裡是非常恨李林甫的，因此在即位之後，想要挖墳鞭屍洩憤。但是李泌卻勸阻肅宗這麼做，雖然他自己也是被陷害過的人。他對肅宗解釋說：「身為一國之君卻惦記著新仇舊恨，不能以寬大的胸懷來昭示天下，會讓那些曾經投靠叛軍的人心生恐懼，放棄改過自新的想法。」

這言下之意肅宗覺得李泌是在說自己氣度小，臉色大變的說：難道你忘記過去我們遭遇的事了嗎？

李泌仍繼續說：「李林甫當年是上皇玄宗所任用的宰相，玄宗在位這麼長的時間，難免也會有看錯人、做錯事的時候，他如今不得已放棄朝堂逃亡四川，在那氣候惡劣的地方，再加上年歲已大，在聽到您惦記著過去的這些恩恩怨怨，還要挖墳鞭屍！難道內心不會有所愧對而傷心、傷感嗎？您現在挖墳鞭屍，雖然洩憤、痛快一時，但是這麼做不是在昭告天下您的父親玄宗識人不清嗎？該死的人已經死了，但是您卻在打擊健在的父親大人啊！」

經過李泌於公於私的分析勸說，肅宗走下了台階，抱著李泌痛哭，說他一時沒有想到這些。最後放棄了這個只是逞一時之快的報復念頭。肅宗對李泌的信任，李泌護肅宗周全，不是只有前面說的這個事件，肅宗曾經在軍隊商議立元帥的時候，想讓自己擅於騎射的三兒子建寧王「李倓(ㄊㄢˊ)」擔任天下兵馬大元帥，但是李泌卻給了不一樣的建議，他說：「如果不讓嫡長子廣平王「李豫」當這個元帥，會為將來埋下大麻煩！」

肅宗不太明白李泌說的個中利害關係，他認為李豫已經被立為太子了，又何必再做這個大元帥呢？

李泌解釋說：「建寧王的確聰明又驍勇善戰，如果當上了元帥的建寧王建立了功勳，陛下卻不讓他成為王位的繼承人，這會發生什麼事情呢？要讓太子廣平王成為另一位為了避免王位爭奪，而斷髮紋身的吳太伯嗎？太子如果跟隨著您出行，那就是撫軍；如果留守就是監國，所以現時今日元帥就是撫軍。」

肅宗聽完分析，接受了李泌的建議。

李泌對於內政的事情，是思前想後種種利害關係，因為朝堂之上的事，牽一髮動全身，就像是下棋一樣，一棋、一著牽涉自己會落入什麼局面，置對方於什麼處境，所以絕不可感情用事，更不可衝動貿然行事。

而肅宗和李泌要共同面對平定的安史之亂，李泌他也對當時局勢分析研判後，制定了一套圍剿的計畫。李泌判斷安祿山、史思明這些人，是一群沒有理想目標宗旨的烏合之眾，目的只是在公然的打家劫舍。所以他擬定由「李光弼」守住太原，大將軍郭子儀則是取「馮詡(ㄒㄩˇ)」，然後入河東，隔斷這亂黨讓他們不敢再往南下。

然後又傳密令給郭子儀，要他開放華陰一個道路出口，讓叛軍能通過關中，這樣他們守在北邊范陽的叛軍來西邊這裡救長安，疲於奔命的情況下，勞損他們的兵力。而我們唐軍就以逸待勞，等到他們兵力減弱再伺機而動。另外，李泌提出讓建寧王擔任范陽節度使，和李光弼互為兩隻犄角，一同攻下范陽地區。只要叛軍失守根據地，想要剿滅他們就不是辦不到的事情了。這就是李泌的戰略「挫其銳，解其紛」。肅宗統統照著計畫命令行事，果然平定了安史之亂。只是河北地區他們倆沒有取得共識，最後沒有徹底肅清叛黨。

李泌的事蹟故事很多，我們這裡只是舉其中幾個事蹟來輔助後面籤詩的解釋。但是大家聽到這裡，應該也明白世人稱李泌為「權逾宰相」，是褒也是貶，這權逾宰相的「權」是權力的權字，「逾」是逾越、超過的「逾」字，這說了肅宗和李泌彼此之間的關係，不是老闆和打工仔部屬的情況，也說了其實沒有一官半職的李泌，也真的參與太多的皇宮朝堂大事。而這種現象李泌招來猜忌、流言蜚語，也是必然發生的情況。

於是在平定安史之亂後，大勢已定，李泌向肅宗請求離開這權力核心之地，打算回去衡山繼續他的修道。肅宗雖然萬般不捨，但是掰不過李泌的堅持，最後下詔賜李泌三品俸祿，並且為他建造起居室，讓他可以安心的好好修行。

李泌隱居數年後，玄宗逝世，不久後肅宗也駕崩，之後幾位皇帝，基於自己父輩和自己與李泌的往來合作共事，上位後都召他回宮助自己一臂之力，但是李泌又不免因此遭受猜忌、被穿小鞋，被調職或是被貶到偏鄉，而他被派到那裡，就在那裡好好做事，因此所到之處都有很好的政績，尤其是他到杭州上任的時候，北宋蘇轍就因此說過這麼一段話：

「杭本江海之地，水泉鹹苦，居民稀少。

唐刺史李泌引西湖水做六井，民足於水，故井邑日富。」

李泌是四朝元老但是他一生崇尚老莊的無為之道，視功名富貴如雲煙，最終遠離朝堂，長年隱居衡山。貞元五年，李泌病逝，享年六十八歲。

【怎麼解讀籤詩】

我們來看這第27首籤詩：

一謀一用一番機，慮後疑前不敢為，

時至自然逢貴助，銀牆鐵壁好安居。

這首籤詩解曰說的是：

古花成事，寒花遇春，疑前阻滯今得稱心。

此籤牆有基址之象，凡事接引貴人鄉。

求得這首籤詩的朋友，不管您會不會、懂不懂下棋，我們都至少聽過下棋落子前，要三思，因為起手無回，人生也是。

但是這「三思」，可不是要大家想三遍或是多想幾遍，同樣角度思考事情，想再多遍跟只想一遍大概沒有什麼兩樣，所以這三思是要「思危」、「思退」、「思變」，思危，是要評估有哪些可能的危險和風險；思退，是如果有危險和風險，那麼退路或備案是什麼；思變，是如果事情有變化、變數，自己底線是什麼或是還有什麼替代的方案。

所以籤詩的前兩句「一謀一用一番機，慮後疑前不敢為」，是在說對於一件事情下決定的時候，需要思前想後，從點到線到面的通盤的分析、評估過，思前想後的態度並不是不好的，因為這是在研判局勢、分析優劣勢，當然如果當事人是情緒上的害怕猶豫，那另當別論。

所以如果在縝密的分析評估之後，再靜下心來，平和的以圓融的態度來處理事情，只要勇敢而堅定的跨出這一步，一定有個可以期待的成果的。因為只要時機點、天時到了，有貴人來幫助，讓風險降低，成功率提高，就像是銀牆鐵壁一樣的堅若磐石，不需要過度擔心。

所以從卦頭故事和籤詩我們可以得到兩個提示重點，第一個啟示就是，這來幫忙扭轉局勢的貴人，會是“老朋友”，也許經常見面，也許很久不見，但是請大家要區別一下自己的朋友屬性，吃喝玩樂的朋友，同溫層團抱取暖的朋友，是起不到這個作用的，想想朋友中有沒有像李泌這樣的人。

另一個啟示，未必是要大家去找道士、算命老師，雖然李泌的外在人設形象是位衡山道士，但是以他的見解和見地，還有出手處理事情的作為，我們沒有看到他設壇佈局，做什麼法術，反而是有謀有略、提綱挈領的提供策略、戰略。這絕對是飽讀詩書、學識豐厚，不是死讀書的冬烘先生，而且為人處事更不是恃才傲物，覺得自己不可一世。

我們人有傾向喜歡跟自己相像、同一陣線、一鼻子出氣的人的慣性，但是這樣的人，有時候未必是貴人，我們來看李泌跟肅宗的相處和共事就知道，他並沒有也不是事事順從、聽從當今皇上的喜好、心意和命令的。

因此求得這首籤詩的朋友們，不論您問得是工作、事業或是感情的問題，不管您心裡是不是已經有想法、計畫和打算，都需要再聽聽「貴人」給您最終的分析、評估和建議，找到這位貴人，或是把握出現的這位貴人，會是您事情成不成的重要轉折，也是助您一臂之力的良師益友。

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