《八尺門的辯護人》一場價值的辯護
「所有殺戮都是一樣的。」
第一集，從一名基隆八尺門的外籍漁工殺害原住民一家三口開啟，接著看到身為原住民卻出口罵部落小孩「死番仔」的阿美族公設辯護人，以及出海捕魚討生活的原住民，圍坐一圈喝米酒台啤解悶，日復一日為了生存，屈服於階級之下的日常。
你以為那就是故事的起點，隨著劇情推進，才發現原來沒有真正的起點，一宗殺人案件之前，還有另一宗殺人案件，在被剝削、不當虐待的移工之前，有另一群也是被剝削、不當虐待的原住民，在那之前，是一層又一層更核心的人性拉扯。一滴惡意，也能累積成集體解不開的惡行。
而最後死刑三審定讞，定的是什麼罪，又是誰的罪？沒有人的立場真正分明，真相變得無關緊要，法庭看的是舉證有效的事實，而事實往往不是絕對的真相。觀察員留下的影片裡，是原住民漁工暴力對待外籍漁工的殘忍畫面，也是眾人惡意捕撈並殺害鯊魚的血腥畫面，誰比誰更可恨，誰的殺戮比誰更嚴重？不知道。
關於劇裡描述的族群身份認同以及階級差異，那種兩難矛盾的處境，感同身受。作為原住民，在社會上生活，有時候竟像個法庭的被告，先是不斷舉證自己「不像」原住民，再到不斷舉證自己「像」原住民。小時候，讀國立編譯館，學習統一語言和社會文化制度，最好不要被發現你跟別人不一樣；長大後，原住民成為多元共融的賣點，請自己想辦法尋根、學族語，保護部落文化，這樣你才是（被社會認可的）原住民。
佟寶駒在法庭上說了一段話：「有人說他能考上大學、當辯護人，已經比其他人幸運。但我不覺得那是幸運。」接下來的整段台詞寫得很好，不僅反映出這個角色的思想觀點，也讓螢幕前的我有了共鳴，想知道的人可以去看劇。
「每個中產階級人物，都具備社會分析的基本能力，是為『有知』，但只是理性的知。像小說前半的連晉平，政治正確地理解每一件事，還未能關照人的複雜性。更如佟寶駒，他知道社會對原住民不公平，更看到他有動力改變自己，其他人沒有。碰到海濱命案後，佟寶駒才從理性的知昇華為感性的知，理解到自己不只在為一個殺人者辯護，更要為被剝削階級這個集體辯護。這份感性的知，是佟寶駒和連晉平跟其他知識菁英能有不同選擇之處，或也是唐福睿對中產階級的深刻期盼。」（引述自：周聖凱／如果湯英伸事件重演？可怕的是，這不是如果──讀《八尺門的辯護人》）
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