水晶雜談（99）生命意義的推演
前些日子，看了一個哲學視頻，內容討論了生命意義，又使我回想起此題目。儘管通過一些超常的經驗，對世界不同層次的面貌有更多理解，但對於生而為人的客觀意義，也無確切可證的答案。
剛好那個時期，正研究著脈輪與易經的推演模型，便直覺可以據此推演出人存在的客觀意義，於是趁著散步時間，在腦裡演算了結果。
這個結果還蠻符合我近期很多修行體驗，此結果對我而言有趣又耐人尋味。這些結果是否能代表生命的意義，見仁見智，但其中隱藏著相當深入關於人類狀態的資訊：
依照我自己創建的系統，我推演出了兩個卦，代表了人類生命存在的兩種狀態。這兩種狀態，或兩個卦，分別是「大過」卦與「剝」卦，這兩卦分別描述了人類處於「無名天地之始」的自然狀態與「有名萬物之母」的人類意識狀態；兩卦也對應了佛說「無我」的真相現象與一般人感知「有我」的經驗現象。
其次，推演中又發現，可以自然引入「上帝」或「上天」的概念，繼而產生出另外兩種人類生命存在的狀態，分別是「頤」卦與後天八卦「震」。推演出這兩個卦的初步意義是證明了在能量結構上，人類天生是跟上天聯繫著的，因為本質上一切都是世界的一部分，而據此推演出的卦的內涵，又對應到了實際實證實修上我對生命的一些領悟，所以有一種特殊的互相驗證的感受。
如果很抽象的去總結此四卦背後的抽象概念，可以發覺這四卦代表了兩個指標，四種狀態組合出的結果：
有我/無我
有天/無天
此處的「有我」，代表認知有我的存在；此處的「無我」非佛教所說的證悟無我，而是客觀事實上既然無我，因此即使我們認知有我，實相也有一個無我的真實狀態。
依此，我們可以組合出以下四種組合：
1有我/無天
2無我/無天
3有我/有天
4無我/有天
這四個組合就對應了前面推演出的四個卦，「剝卦」「大過卦」後天八卦「震」「頤卦」：
1有我/無天
「有我而無天」，會推演出「山地剝」卦。
剝：安居之所被一一剝奪
「剝卦」是五陰剝一陽，陰長陽消，能量上是陰氣上升，驅逐陽氣之象。
什麼是「有我而無天」呢？！「有我」很簡單，每個人都能意識到自己存在，每個人都能意識到自己與別人的分別，這就是「有我」；「無天」則是人無信仰，更重要的是，人感知到自己與「整體」與「自然」是分離的，在生命中經驗到自己是個體，是單獨的，與世界對立的。
更本質的是能量上與天沒有連接，偏離了自然規律。依以上解釋的現象，我推演出了「山地剝卦」。
山在外為艮，地在內為坤。艮有雙目對視，互不相讓的意思；坤有在先則迷，在後則得主的意思；以這兩個意義，對應「剝卦」是依「有我無天」為基礎而推演出的人類狀態，則人類在此狀態下，在內心因以我為先，則迷則凶，對外以有我而不知相讓之鬥性，而成剝卦。
從整體卦上來理解，如果有個體我的認知，且跟自然上天失去聯繫，我們的生命歷程對外從不相讓，在內在心靈上是迷失且經歷心中所有被剝奪的旅程，直至死亡後一無所有。在能量上，生命是陽氣被剝奪消散的過程。
這呼應了佛說的生命是大痛苦的客觀觀察。
2無我/無天
「無我/無天」，會推演出「澤風大過卦」。
大過：頤養至極，陽氣過盛，顛倒，澤淹木，大險
什麼是「無我/無天」呢？依佛義理，實相「無我」，因此站在人類的層次，也許我們感知到有我，但站在更宏觀的角度，也許客觀真實確實「無我」，「自我」只是個幻像。「無天」上面解釋過了。兩者結合代表的是在實相上，人失去與上天聯繫的真正客觀狀態。
所以不以人的主觀視角去看待「人類」，失去與天道自然連接的客觀狀態，是「大過卦」。
「澤風大過」，澤為兑卦，風為巽卦；兑卦有喜悅，拆毀，口舌，誘惑，往外交流的意思，巽卦有命令，順服，隱伏，進退不定的意思。「人類」在客觀狀態往外是交流，喜悅，破壞，誘惑；在內是接收信息，發佈信息，被影響與影響。
從整體卦像來理解，客觀上人類的存在狀態，就是「物極必反」或「動極必反」，通過交流整合，「人類」個體或整體，不停的堆積動能，並最終走向極端，陷入顛倒的險境。「大過卦」卦有不宜留在原處，利於有所改變，象徵走到極端顛倒，就要離開改變，否則就有滅亡之象，「物極必反」的現象。
這呼應了佛說的「眾生顛倒」，因為極端而顛倒，因為顛倒而極端，然後反覆改變，不變則有滅頂之災。
如結合過去提過的，極端就是鬼道，在這邊也有所呼應。
3有我/有天
有我有天，會推演出後天八卦之「震卦」。
震：帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。
「有我」是認知有我；「有天」是內在與上天連接。兩者前文都有解釋，合在一起，代表了一種既有自我意識，又順應自然，敬畏自然的人。早期的人類，應是處於這種狀態，一種左右腦平衡，理性邏輯與感知直覺平衡的狀態。
因此雖有自我意識，但也感覺到自身是天地的一份子，也知曉順應天理而活，在東方因此了知，自然發展出了道法自然，天人合一的概念，西方則發展出了上帝信仰。
「帝出乎震」
帝就是上帝或是可理解為主宰天地運行的規律，上帝就是天地背後的玄，此玄從「震」而出，而顯化。
以「有我/有天」的狀態去推演人類狀態，從而推演超出周易64卦，而回到後天八卦中的「震」，再對應回「帝出乎震」，非常有意義。
「震」，東方，太陽升起之處；人如能與天保持連結，不論是順服自然，敬天，或信仰上帝，則人的心靈就會是自由主動的，光明的，超出命運結構的，雖客觀有種種劇情，而內心始終光明。
上古有真人，就是此象。
在人類文明最初的時候，人是自然之人，能量上自然跟上天聯繫著。隨著人類社會思想逐漸複雜化，直至科學崛起後，思想上更進一步彰顯個體性，對自然也帶著強烈的挑戰意識，至此現代文明下的人類，體內的能量跟天是有所脫離的，心靈就落入了「剝卦」，所以當代人痛苦異常；實際客觀行為就落入了「大過卦」，人類社會就不停走向極端才知回頭。
因此「有我」的人與上帝有連結，內心就超出64卦的主宰。
4無我/有天
無我有天，推演出「山雷頤卦」
頤：修身養性，外靜內修
如上，「無我有天」代表了人類如作為天地的一份子，與上帝或自然有所聯繫，真正客觀的生命實相狀態。
震卦在內，「帝」顯化於內，心靈震動，艮卦在外，對外知所止，有所不為。「頤卦」是代表了修行的卦。因此我們可以知道，如人類與上帝或自然有所連接，人類的生命狀態，就是一場修行自身的旅程。
常有這種說法：「人生就是來修行的。」，此推演既可驗證，客觀上確實是如此。
總結來說，我嘗試推演出人生的意義，但結果也難說是不是答案，但很明顯的到了一些應證和啟示：
如果人不信上天又相信有我，主觀上內心受苦。人類客觀來說不信天，則走極端，自入險境。信天則帝在心中，主觀上心自由。信天的人類，客觀來說就會修養自身，知止而不走極端。
